永遇乐·落日熔金
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
永遇乐·落日熔金拼音解释:
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
zui fan qing bo huo jian gui .qi ze diao shi ying shi wo .zhong yuan zhu lu bu zhi shui .
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
译文及注释
译文
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看(kan)来在这世界上再没有什么东西能比(bi)爱情更为强烈的了！离愁(chou)别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你(ni)的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服(fu)。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
仿(fang)佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
注释
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
82.芰（ji4技）荷：荷叶。
①安穷：每天循环往复没有穷尽的时候。
（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。
②恨如芳草：李煜《清平乐》：离恨恰如芳草，更行更远还生。”
③萋萋：草茂盛貌。
赏析
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监(de jian)牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道等着奸人编造(bian zao)罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水(shui)相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是(you shi)非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实(xian shi)最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
全诗两章，每章三句，第一章首(zhang shou)句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水(shui)相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是(you shi)非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实(xian shi)最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
全诗两章，每章三句，第一章首(zhang shou)句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
创作背景
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
洞仙歌·泗州中秋作
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
殢人娇·或云赠朝云
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
百年为市后为池。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
过融上人兰若
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
金凤钩·送春
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
虞美人·疏梅月下歌金缕
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
马伶传
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
秋雨中赠元九
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
白莲
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
金谷园
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，