往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
wang wen qing xiu lu .wei jiu fu shi fang .yao tian you ling zhi .yan jian bu de chang .
xian yun chang zuo ban .gui he du xiang sui .cai bao zhi wu yong .an pin bu zi wei ..
jiu weng quan sheng bu .ge yan ban wei chen .feng guang huan yu hao .zheng xiang zhen qian chun ..
duan qiao huang xian se .kong yuan luo hua shen .you yi xi chuang yue .zhong sheng zai bei lin ..
qian shan ji xue ning han bi .meng ru feng chen rao yu chuang ..
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
chuo chuo xia yun yan .wei shou hao wan xian .ye feng sheng bi zhu .chun shui yan hong xian .cui pei qing you chu .ying zhi se wei qian .fang yin he geng miao .qing yue gong chan juan .
luo xia mai qiu yue .jiang nan mei yu tian .qi yun lou shang shi .yi shang shi san nian ..
lou tai jian jian shu xi lin .song huang bao mu yi qi niao .tao li wu qing huan xiao ren .
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
hu er xuan gong shan .zou men kong ta wa .shou ba yi zhi wu .gui hua xiang dai xue .
译文
羽毛鲜艳的孔雀满(man)园，还养着稀世的凤凰青鸾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
注释
萦：旋绕，糸住。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
⑶徐妆：半面妆。《南史梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。帝见则大怒而去。” 典故：徐氏，徐昭佩（？—554年），东海郯县（今山东省剡城北）人，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，孙权姑母孙女，其先嫁同郡陆尚为妻。陆尚卒后，徐氏因貌美出众，姿色艳丽，被孙权选入后宫，不久便成为孙权的宠妃。孙权因徐氏是姑母的孙女，又是屡立战功的徐琨之女，鉴于这几层关系，孙权曾要谢夫人让位，准备让徐氏为正妃，但谢夫人坚决不让。这样孙权便与谢夫人关系破裂。之后，孙权又爱上了步氏，对徐氏开始冷落。徐氏非常嫉妒，后被孙权打入冷宫。
3、拓木：拓树，桑树的一种
195.伐器：作战的武器，指军队。
40.庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。
橛（jué）：车的钩心。
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
刘荣嗣 （?—约1635）广平府曲周人，字敬仲，号简斋。万历四十四年进士，历官工部尚书。崇祯六年，总督河道，用门客之说创挽河之议，别凿新河，起宿迁至徐州，分黄河水以通漕运。八年，以河工无效被劾得罪，下狱死。有《半舫集》。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
已谓无妖土，那知有祸胎。蕃兵依濮柳，蛮旆指江梅。
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。