"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
.bi men gao wo mo chang jie .shui mu ning hui shu xie jia .gou ling can cha can xiao xue .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
qing jin lou xian yan shu ji .yue lun yi zai shang yang gong ..
shu ke feng lou jiong .wen jun jiu man xie .xin ti hao bu ji .zhu fu wei qiong she ..
yuan shao feng duo li .qiang gao yue you hen .wei han wu xian yi .sui dui bu sheng fan .
hai shu yun fu ri .jiang yao shui he tian ..fa zhe jiang .jian .shi ren yu xie ..
wan gu shan kong bi .wu ren bin mian huang .hua liu you lao da .ti jue du fen fang .
cao xi pan jin le .hua fan dao yu hu .tu jie hao zhang ju .wu li zhi qian tu ..
qing jie xing he shu .chuang lian xia mu shen .ci zhong neng yan zuo .he bi zai yun lin ..
cong ci le zhang xiu xu zhan .han bing wu zhen yi wu man ..
ke zui yao tai shu .bing fang yu sai han .hong lou zhi you jiu .shui ken xue yuan an ..
sun hua feng yu ji liao chun .shan wu su lu cang gao shi .an bo xian zhou yi zhu ren .
.he chu xiao chang ri .ci en jing she pin .seng gao rong ye ke .shu mi jue xiao chen .
.wan cao yi liang lu .kai tu pi gu song .qing shan bian cang hai .ci shu sheng he feng .
译文
过去曾在(zai)史书上拜读过陈琳的(de)文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这(zhe)个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
都与尘土黄沙伴随到老。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
小巧阑干边
“魂啊回来吧！
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
决心把满族统治者赶出山海关。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
注释
⑿兴亡处：当年众雄生死争斗的地方。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
①夜宴：夜间饮宴。《新唐书·五行志一》：“光宅初，宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴，忽有气如血腥。”
⑿田舍翁：农夫。
战：交相互动。
临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。
⒂天涯，天边，喻平生飘荡之远。
⑴贞元十四年：即公元798年，贞元为唐德宗年号。
⑺毫发常重泰山轻：这是说人世间的各种事都被颠倒了。
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
直上高峰抛俗羁。"
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
石羊不去谁相绊。"
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
自是追攀认知己，青云不假送迎人。"
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。"
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
禽贤难自彰，幸得主人书。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
酒飞鹦鹉重，歌送鹧鸪愁。惆怅三年客，难期此处游。"
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
顾兔飞难定，潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕，狐听始无疑。
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。