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石碏谏宠州吁

五代 / 周劼

"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。


石碏谏宠州吁拼音解释:

.zi gu huang jin gui .you gu jun yu cai .jin lai zan er zhong .wu ke shang gao tai .
.xing ren he fang huang .long tou shui wu yan .han sha zhan gui chou .bai gu feng shuang qie .
lu ting du ji mo .yu jing mei lai wang .jin shui wu suo tao .chuan zhong you gou dang ..
jin ri ju gong gao pei xia .yu qing gan dan yao wu yin ..
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
shu zhong sheng che hui shan han .chou cui bin fa diao he yi .pin lian jia xiang bie jian nan .
guan xian ying de kan qian feng .chun sheng lv ye wu ge yuan .xue ji ping jiao chu jiu nong .
jing pu qie shen cang .min shi fang ru xue .jin duo chou nv yan .mu xiu liang gong zhuo .
meng dong yi shi bao .meng mei yi wei yi ..
.luo tuo dong feng bu jie chun .chui kai chui xie liang he yin .dang shi zeng jian xiao yan zhu .
dan che yu yun qu .bie jiu hu ran xing .ru he jin ye meng .ban zuo dao lu cheng .
yang wu sheng zi ou cheng shu .dan feng yang chu tong ci ming .ri ri yao kan ji yi jing .
.nong fu yuan xin ku .xiang wo shu qi qing .nan jiang yi ren nong .ke bei shi ren zheng .
sang tian wei wen gai .ri yue zeng ji hun .xian gu ruo qiu de .long tou wu xin fen .
.guan men nan bei za rong yi .cao mu qiu lai ji chu shi .luo ri feng sha chang ming zao .
.chu ren zeng ci xian feng jiang .bu jian qing yin liu li chang .yi he mu sheng he yuan wang .
sui ran ying wei kun .yi jue jing shen wang .ba bi qiang ti shi .cu yan gui guai zhuang .

译文及注释

译文
  太尉刚任(ren)泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
  三月十六日(ri),前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接(jie)见贤(xian)才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
春日里遥望荒(huang)郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。

注释
⑻他:指官家,官府。驱遣:驱使派遣。还复去:回来了又要去。
郎:年轻小伙子。
76.沙堂:用朱砂图绘的厅堂。
⒁虎貔:猛兽。喻勇猛善战。
⑤元亮:晋陶渊明字元亮,常对菊饮酒。
⑥未眠月:月下未眠。
④花褪雨:花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。

赏析

  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地(yan di)重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说(shi shuo)》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心(ben xin)”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在(huan zai)于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可(wu ke)辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

周劼( 五代 )

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简 介

周劼 周劼,字献臣,彭泽人。道光乙巳进士,官息县知县。有《瓶城山馆诗钞》。

楚宫 / 张永祺

"但见西陵惨明月,女妓无因更相悦。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。


长歌行 / 简耀

"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。


从军诗五首·其二 / 谢长文

明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,


古风·其十九 / 翟杰

不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"浐水桃李熟,杜曲芙蓉老。九天休沐归,腰玉垂杨道。


送云卿知卫州 / 陈德永

回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
"曲江初碧草初青,万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重,
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。


论诗三十首·其一 / 司马槐

欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
情性所至,妙不自寻。遇之自天,冷然希音。"
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。


早春野望 / 刘大纲

弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。


过融上人兰若 / 张琼娘

"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞,金蹙辟邪拏拨鸣。
后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
此中便可老,焉用名利为。"
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,


生查子·远山眉黛横 / 周廷用

须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"


青玉案·一年春事都来几 / 释行海

荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊干坤。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"