译文
海客乘着海船汤帆乘风,到(dao)远处经商。
我在山(shan)中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和(he)露折葵不沾荤腥。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
昂首独足,丛林奔窜。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
寒冬腊月里,草根也发甜,
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们(men)都不敢说,不可以取以为(wei)证(zheng)啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
世路艰(jian)难,我只得归去啦!
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
注释
无何:不久。
⑹看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
【栖川】指深渊中的潜龙
⑸云梦:古代泽薮名,位于南郡华容县(今湖南潜江县)西南。古云梦泽,跨江之南北,自岳州外,凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州,皆其兼亘所及。《艺文类聚》:宋玉《小言赋》曰:楚襄王登阳云之台,命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕,而宋玉受赏。曰:有能为《小言赋》者,赐之云梦之田。
7. 不足:指衣食不足,缺吃少穿。