首页 古诗词 浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

两汉 / 曾国荃

兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥拼音解释:

tu yuan jiu you jin .gui tai xian lu chang .wei zhi zou meng zi .he yi feng liang wang ..
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
san xiu jian lang you .jiu cheng za ba pu .ben ming ji bu xia .qi jiang dan xiang xu .
huo wei ba zhi zou .huo zao mo lei huan .bu neng shou luan zhe .qi xia zhong wei tuan .
zhuan zhuan wang tong lu .hu hu tiao sang zhe .ri yan fu wei chong .shuang fan ti you luo .
rao she cheng quan dai ye liu .mian xiang yuan shu ling que xi .kui xun jia guo jue yuan tou .
.jiang cheng han shi xia .hua mu can li hun .ji su tou shan si .gu fan guo hai men .
yu ke liang san ren .shi shang tan ni wan .wei wo huo long zhou .can ran yu zhi huan .
man kuang shan yue dong shen qi .pi niu shi du xin you qie .yin he ming chu li yi shuai .
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
shou qu xing ru he .you lai tai si chan .cai fei shi zhao yi .zhi yu xiao chen xian .
ta nian yu shi xian sheng qu .shi lai xu jia lu yi chong ..

译文及注释

译文
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  从前,楚襄王(wang)让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀(huai)坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内(nei)心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日(ri)路程。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
柔软的蛛(zhu)丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。

注释
①京都:指汴京。今属河南开封。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
8.闲雅:亦作“娴雅”,从容大方。
[96]云车:相传神以云为车。容裔:即“容与”,舒缓安详貌。
陇:山阜。

赏析

  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  诗中(shi zhong)《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  沧浪(cang lang)指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇(miao qi)特的舞蹈。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

曾国荃( 两汉 )

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简 介

曾国荃 (1824—1890)湖南湘乡人,字沅甫,号叔纯。曾国藩弟。咸丰二年优贡。六年,率湘军随兄作战。十一年,破安庆。同治三年,陷天京,纵兵焚掠。封一等伯爵。后历任湖北、陕西、山西巡抚、陕甘总督,调两江总督兼通商大臣。卒谥忠襄。

送东阳马生序(节选) / 接冬莲

路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,


胡歌 / 颛孙欢

可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。


苦寒吟 / 完颜子璇

自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
醉醒已在他人界,犹忆东阳昨夜钟。"
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"


望江南·三月暮 / 雀峻镭

"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 殳梦筠

"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
芳菲若长然,君恩应不绝。"
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。


鸨羽 / 端木卫华

醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。


国风·鄘风·相鼠 / 江冬卉

"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。


劝学(节选) / 勤旃蒙

五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。


鲁东门观刈蒲 / 马佳玉鑫

夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"


早春 / 万俟俊瑶

占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。