祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
qi wei gao wei huo .zeng shi jie ying xu .jiang ji fan xiang feng .zhui pan jue zhong ju .
lin jiong xia jiao lai .tian zhai bi mian xiao .xi xi wu li shi .fen nu xiang wo luo .
yun mu sui kai fu .chun cheng fu shang du .ma tou jin xia qia .tuo bei jin mo hu .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
yuan ti shan bu duan .yuan tie lu nan deng .hai an chu jiao zhi .jiang cheng lian shi xing .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
ji fu deng gun mian .zhi qi sen pen bao .lei luo jian yi ren .qi yi chang qing du .
zuo xiao yin qi lei .feng guo qi wan nu .fu chui mai yi san .xu jue shen ling ju .
shou ti xin hua qing song zhang .zhang zi song lin jing yao ming .ping xuan hu ruo wu dan qing .
hua jiao chui qin jin .mao tou fu jian chan .xiao ru qing dong zhuo .you shi xiao fu jian .
xia chong ge kun zhou .song bi zan mo ye .xiao sa sa qiu se .fen hun mai ri che .
译文
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
我心中(zhong)感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
梅花不(bu)怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长(chang)。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂(lie)的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
其五
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
注释
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
⑴金陵：古地名，即今江苏南京及江宁等地，为六朝故都。
（12）更虑之：再想想别的办法。更，改变。
⑹离杯：饯别之酒。杯：酒杯，此代指酒。共传：互相举杯。
故：所以。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
【怍】内心不安，惭愧。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。