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征部乐·雅欢幽会

未知 / 李庆丰

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
功能济命长无老,只在人心不是难。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
功下田,力交连。井底坐,二十年。


征部乐·雅欢幽会拼音解释:

fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .

译文及注释

译文
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
  杨朱的(de)(de)弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到(dao)奇怪呢?”
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓(nong)。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但(dan)塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张(zhang)张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看(kan)着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?

注释
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。
①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。
⑧星言:晴焉。夙:早上。说(shuì税),通“税”,歇息。

赏析

  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界(jie)里,适足以秽污了人的美好本性而已(er yi)。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深(shi shen)重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情(de qing)感。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理(zhe li)。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是(zhen shi)气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

李庆丰( 未知 )

收录诗词 (9952)
简 介

李庆丰 李庆丰,字绥埏,茌平人。光绪癸巳举人。候选训导。有《行吟日记》。

水调歌头·平生太湖上 / 魏几

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


渔父·一棹春风一叶舟 / 释通慧

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。


鸨羽 / 释如哲

此道非从它外得,千言万语谩评论。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
姜师度,更移向南三五步。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。


点绛唇·县斋愁坐作 / 李元嘉

"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


随园记 / 陈衍

笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
枝枝健在。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"


花影 / 寇寺丞

烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


登徒子好色赋 / 冯梦龙

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


西江月·咏梅 / 崔玄亮

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"


送邢桂州 / 徐訚

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 邵经邦

尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。