浣溪沙·倾国倾城恨有馀
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
译文及注释
译文
汉(han)江之上有游女，想去追求(qiu)不可能。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
朱(zhu)门拥立虎士，兵戟罗列森森。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
听说你要去会(hui)稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭(ming)文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三(san)代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
宫烛分烟：韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”。
⑵黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
⑶漉：过滤。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
⑤巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰头，相逢。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
3.眇眇（miǎo）：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。
赏析
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀(shu huai)直露。
铜雀台(que tai)是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄(zhong ji)寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
诗的开头，描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地，黄莺的歌声才开始歌唱，休憩了一冬的嗓子，尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇，在万物复苏的早春中，出游弄春。“谁家折杨女，弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳，被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬，组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐，羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧，静静地绕水而坐，望着水中那秀丽颀长的脸颊，婀娜的身姿，嘴角不禁暗自抿出一抹微笑，遂对镜而妆。却又羞于见人，于是，那曼妙的身姿，掩映在绚烂的花丛之中，一时间，尚分不清楚人面桃花，哪个(na ge)更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散，衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里，只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵，那花丛里晶莹透亮的露滴，弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃，日落了，这春意盎然的日子，时光总是那般易逝，乘着那装饰华美的车子，恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中，那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句，写出了女主人公的复杂心情：本以为那盎然的春景，那外出游玩的乐趣，能驱走心底的那份惦念，谁知这“销愁更愁”的消遣，却更加勾起对丈夫的无限思念，春景甚美，然身边少了那个共赏美景的人，纵是再美的景致，在她的心里，都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第，怎生勾起了无限伤感之意，却只有暗自垂泪，手里的彩绢，都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影，望见他那高大的身姿，闻见他那熟悉的气息，归来时天色已暗，恍惚间，恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子，猛然慨叹，自己竟不如那檐前双栖的燕子，表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀(shu huai)直露。
铜雀台(que tai)是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄(zhong ji)寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
诗的开头，描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地，黄莺的歌声才开始歌唱，休憩了一冬的嗓子，尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇，在万物复苏的早春中，出游弄春。“谁家折杨女，弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳，被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬，组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐，羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧，静静地绕水而坐，望着水中那秀丽颀长的脸颊，婀娜的身姿，嘴角不禁暗自抿出一抹微笑，遂对镜而妆。却又羞于见人，于是，那曼妙的身姿，掩映在绚烂的花丛之中，一时间，尚分不清楚人面桃花，哪个(na ge)更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散，衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里，只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵，那花丛里晶莹透亮的露滴，弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃，日落了，这春意盎然的日子，时光总是那般易逝，乘着那装饰华美的车子，恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中，那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句，写出了女主人公的复杂心情：本以为那盎然的春景，那外出游玩的乐趣，能驱走心底的那份惦念，谁知这“销愁更愁”的消遣，却更加勾起对丈夫的无限思念，春景甚美，然身边少了那个共赏美景的人，纵是再美的景致，在她的心里，都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第，怎生勾起了无限伤感之意，却只有暗自垂泪，手里的彩绢，都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影，望见他那高大的身姿，闻见他那熟悉的气息，归来时天色已暗，恍惚间，恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子，猛然慨叹，自己竟不如那檐前双栖的燕子，表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
望海潮·东南形胜
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
愁倚阑·春犹浅
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
阆山歌
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
与元微之书
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
少年游·润州作
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
今公之归，公在丧车。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
诉衷情·春游
翛然不异沧洲叟。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
乃知百代下，固有上皇民。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
晒旧衣
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
张栖贞情愿遭忧。"
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
诉衷情·东风杨柳欲青青
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
水仙子·游越福王府
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）