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晚泊浔阳望庐山

隋代 / 曹臣

"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。


晚泊浔阳望庐山拼音解释:

.jing guo er jun feng xian mu .ju ji zhu lang yan lao shen .qing ye man lao hong zhu hui .
he you de si zhou cong shi .zui ru ren jia xing shi huan ..
.wen ting sui zhang zhen huang qing .ying wei huai xi kou wei ping .bu fen qi cong ge li fa .
chen ta wu ren yi wo long .xin xiang ye xian wei zu meng .yan kan chun jin bu xiang feng .
gao shang ci en ta .you xun huang zi bei .tang chang yu rui hui .chong jing mu dan qi .
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..
ye cha yi liang biao .qiu yin san shu sheng .suo si miao qian li .yun wai chang zhou cheng ..
.neng zhou fu neng chi .pian pian bai ma er .mao han yi tuan xue .zong bao wan tiao si .
.cheng yan zhou .cheng yan zhou .cheng zai wu yuan yuan shang tou .fan dong jie du bo chan bu .
ku zai xin xi suan zai gan .chen ji zai ming can yue mei .zheng ma lian si xing ren chu .
qing lu wei ning zhen dian liang .chuang xia xiao mian chu jian bei .chi bian wan zuo zha yi chuang .
cui ye ling nan zhu .yan zi nen yi shang .jin nan guang jing re .xiang bei dao tu chang .

译文及注释

译文
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
我感到人(ren)生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一(yi)轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
  君王当年离开了(liao)人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像(xiang)闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写(xie)信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义(yi)感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
闷声的更(geng)鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通(tong)晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。

注释
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
(18)不名:不直称名。古人生三月取名,年二十行冠礼,另取字。对人表示尊敬,就称其字而不称名。
4.塞垣:关塞。这里指西北边防地带。
冥冥:昏暗
(2)寒螀:即“寒蝉”,蝉的一种,比较小,墨色,有黄绿色的斑点,秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》:“是故夏末蜻蛚鸣,寒螿啼,感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
陨首:头落地,指杀身。陨,落
楚水:指南方。燕山:指北方
(25)愆(qiān):过错。止:容止。
20.要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上:要离刺杀庆忌(的时候),苍鹰扑到宫殿上。仓,通“苍”,苍鹰。

赏析

  这首诗是描写溪上人闲适的(de)心情和隐逸之乐。他置身世外(wai),自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文(jin wen)对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  前两(qian liang)句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了(you liao)流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结(zi jie)句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

曹臣( 隋代 )

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简 介

曹臣 明徽州府歙县人,字荩之。尝取前人问答隽语,上起汉魏,下逮明人,分类编辑,仿《世说新语》,名《舌华录》。

秋霁 / 颜仁郁

兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 何瑭

莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 张葆谦

钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
此地来何暮,可以写吾忧。"
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。


西江月·四壁空围恨玉 / 范模

官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
一世营营死是休,生前无事定无由。
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。


西塞山怀古 / 李珣

亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。


过张溪赠张完 / 杨应琚

归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,


饮酒·十三 / 赖镜

草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,


后赤壁赋 / 陈价夫

笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。


述行赋 / 秦观女

"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。


捕蛇者说 / 释佛果

能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。