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忆帝京·薄衾小枕凉天气

未知 / 钱忠

伤哉绝粮议,千载误云云。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。


忆帝京·薄衾小枕凉天气拼音解释:

shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
wei zhong yi gong .si yan shi tong .ren zhi zui wo .yu wo yan bin .
wang wang sui lan zhao .yi yi chu liu cheng . ..jiao ran .
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..
jie zou wei ting zhu .cong rong zhi hua shan . ..pi ri xiu
jie xiang chu chuan shou .wen zhang jiu qie cuo . ..wang gou
song jun han bu bian .jiao qi leng mi jian .xing ban wang xun dai .rong tong wei zai yan . ..bai ju yi
wei you yin shu wei li bie .yi bei xiang song bie wu yan ..
zun qian ju shi yi xiang ren .yao shan dai ri ying lian yue .gu yan lai shi xiang bie qin .
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
you ru gan yan shi .luo luo tu xiong yi .zheng wei ju tan yi .ji xian mian jing ti .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
(他说)“你家那个地方现在已(yi)是松树柏树林中的一(yi)片坟墓。”
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委(wei)委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花(hua)吹散。几重烟雨朦胧,只有(you)这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路(lu)。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行(xing)千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
我本是像那个接舆楚狂人,
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。

注释
⑵一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开,艳歌一曲酒一杯”。一曲,一首。因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。新词,刚填好的词,意指新歌。酒一杯,一杯酒。
22.者:.....的原因
⑶关塞莽然平:草木茂盛,齐及关塞。谓边备松驰。莽然,草木茂盛貌。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。
③[商女]以卖唱为生的歌女。

赏析

  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上(shang)。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神(jing shen)为之一振。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  从意象构(xiang gou)造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以(jia yi)强调 。“岂学”表示不应该学、不想(bu xiang)学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

钱忠( 未知 )

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简 介

钱忠 宋人,字惟思。少好学多闻,随侍父游湖湘。后以家祸零替,孤身流客二浙。英宗治平中,道过吴江游赏,悦一女子,赠诗有“满目生涯千顷浪,全家衣食一纶竿”之句,女携诗呈父,其父以女嫁忠。二人泛舟同入烟波,不知所往。或以为小说中人物。

国风·邶风·二子乘舟 / 华萚

预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 元奭

"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。


贫交行 / 李应祯

"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,


国风·周南·汝坟 / 张九錝

君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"


薛宝钗咏白海棠 / 赵与訔

吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 章志宗

蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"


大招 / 李钖

野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。


淮阳感怀 / 孙传庭

玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


相州昼锦堂记 / 万言

别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 裴光庭

"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便战文。 ——李绅
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。