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九日感赋

清代 / 罗珦

渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
"惊魂往往坐疑飘,便好为文慰寂寥。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
天地太萧索,山川何渺茫。不堪星斗柄,犹把岁寒量。
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。


九日感赋拼音解释:

wei bo qian die xi yang han .kong jiao yi tan zhou he shu .jiu yuan ying xun han huo can .
.yin shang shan qian shu zhu zhi .ye fan si xue luo fei fei .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
huai xiang bu pa yan ling xiao .zhi dai qiu feng bie diao ji ..
.zuo lai su su shan feng ji .shan yu sui feng an yuan xi .shu dai fan sheng chu zhu wen .
gu zhu xiang fu yue ming hua .jiao liu shi song zhan he chang .quan li bing jing yun seng ya .
chan shi da wei shi shi pu .da tang tian zi zhi san ren ...zeng da wei ...
.bai ye tian xi lu .can yang guo ye ting .reng dan yi di shui .geng du liang zhang jing .
.xiu pao gong zi chu jing qi .song wo yao bian ru cui wei .da di xing ren nan su jiu .
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .
.jing hun wang wang zuo yi piao .bian hao wei wen wei ji liao .
xi chu wu xia dian .tian shi shi man ying .lan ting ru jian yong .qiao jia you jin sheng ..
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
.di shu sheng zhou liang .nong yin pu kong cui .gu zhou huan ye du .cun tuan ru you sui .
tian di tai xiao suo .shan chuan he miao mang .bu kan xing dou bing .you ba sui han liang .
ming yue duan hun qing ai ai .ping wu gui si lv tiao tiao .

译文及注释

译文
齐国桓公(gong)九合诸侯,最终受困身死尸朽。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我(wo)又娶了个美丽如玉的新人。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想(xiang)回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独(du)回。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息(xi),在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。

注释
⑻著(zhuó)丹青:用颜料著色画起来,即彩色画。丹青,丹砂和青雘,可作颜料。图画取:临摹下来。画,一作“写”。
⑥《念奴》曲:指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词,末句为“一尊还酹江月”,故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
(4)李吉甫、李德裕:均唐代贤相。
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
9.黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容颜色的两字,都带“黑”旁。

赏析

  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情(xin qing)。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以(suo yi)在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出(jing chu)现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用(ju yong)了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭(jing ting)山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉(yu) 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

罗珦( 清代 )

收录诗词 (2426)
简 介

罗珦 罗珦(生卒年未详),会稽人。唐代宗宝应(762—763)年间赴京师上书,授太常寺太祝。

迎新春·嶰管变青律 / 壤驷常青

"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 费莫培灿

陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,


苏武传(节选) / 微生林

目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,


和郭主簿·其二 / 贵千亦

"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
游春人尽空池在,直至春深不似春。"


田家 / 司徒培灿

曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
"南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。
画工取势教摧折。"


庆州败 / 和寅

大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
僭侈彤襜乱,喧唿绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。


渔父·一棹春风一叶舟 / 欧阳冠英

泪滴空床冷,妆浓满镜春。枕凉欹琥珀,簟洁展麒麟。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
今日青门葬君处,乱蝉衰草夕阳斜。"


玉楼春·东风又作无情计 / 由丑

吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。"
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"


陈后宫 / 夔海露

"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 闾丘胜涛

上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。