岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。"
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
长戈莫舂，长弩莫抨。乳孙哺子，教得生狞。举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鸣。泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
昨朝披雪来，面色赤靴靴。封灶养黄金，许割方寸匕。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
qi zhi lei wo qiong huang wai .ri man shen shan you bi men ..
lie feng ruo zan zhi .shi yu yang huan huan .ju ling gao qi peng .bao ci yi ju qian .
ye lou tian zhong xiao .yin yun feng ding chui .kuang er wu he zhe .shu ji bu zhi wei .
ruo ba cui e chou lu er .shi zhi tian xia you qi cai ..
chang ge mo chong .chang nu mo peng .ru sun bu zi .jiao de sheng ning .ju tou wei cheng .diao wei wei jing .dong hai huang gong .chou jian ye xing .dao feng zou yu .niu ai bu ping .he yong chi dao .bi shang lei ming .tai shan zhi xia .fu ren ku sheng .guan jia you cheng .li bu gan ting .
.zhi jun han yang zhu .yan shu yuan zhong zhong .gui shi yu zhong fa .ji shu deng xia feng .
ji cong bai di ci .you shi yu la li you jia .ren ling yue bei e wu shi .
wen ming yi can chuang .ruo zhui lao yu bi .yun ni yi suo cheng .ren wu yi yi qi .
zuo chao pi xue lai .mian se chi xue xue .feng zao yang huang jin .xu ge fang cun bi .
ji dang lin zhong chen .yi se yi bu huang .zeng wo zhen zhong yan .ao ran wei qin shang .
qing yun zhi shang wu duo di .que yao xie fei qu shi hui .
jin ku zou long jian .wu gong shang yan chu .wu xing you li qi .xian zhe chui xu mo .
ren gou qu .wo gou zhi .ai zai wo gou you wu shi .wen wang yi mei bu fu sheng .
译文
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
将军身著铠甲夜里也(ye)不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这(zhe)异地的水乡漂泊羁旅。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
注释
历职：连续任职
13. 而：表承接。
⑵残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
⑷捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
⑵迁客：指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪，也属“迁客”之列。相看：一作“相逢”。
（9）诘朝：明日。
⑺更堪：更难堪，犹岂能再听。征战：指安史之乱。江：指长江。鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事。
（15）燐：即磷，一种非金属元素。动物尸体腐烂后产生的磷化氢，在空气中自动燃烧，并发出蓝色火焰，夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
熊罴交黑槊，宾客满青油。今日文章主，梁王不姓刘。"
"素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
玉蹄裂鸣水，金绶忽照门。拂拭贫士席，拜候丞相辕。
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
行尽柳烟下，马蹄白翩翩。恐随行处尽，何忍重扬鞭。
摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
索漠无言蒿下飞。"
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。"
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。"
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
"昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。
吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。凡公四封，
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
"暂辞堂印执兵权，尽管诸军破贼年。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
"自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
弦琴待夫子，夫子来不来。"
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
"烈士不忧身，为君吟苦辛。男儿久失意，宝剑亦生尘。
黄昏归私室，惆怅起叹音。弃置人间世，古来非独今。"
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
残兵疑鹤唳，空垒辩乌声。一误云中级，南游湘水清。"
环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。