借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
"谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
qi bi heng ren chang chun chun .quan jun tao yang dai zheng zhao .bu yong diao zhuo chou gan shen .
deng feng cao mu shen .deng feng dao lu wei .ri yue bu yu guang .mei tai kong sheng yi .
jian ni yi ju zuo lin li .bu lun shi jie qing kai guan ..
yue yang xian ci shi .nian ci wei su you .xi su nan jin qu .liao yong qu qi you .
chuan tou da tong huan .mo suo guang zhen zhen .zao zao shi feng lai .sha tou yi yan ren .
you chang yi long xia .guo shui xiong ya xu .bang luo yu bie chong .ju ju yi ju ju .
mei dan xiao xiang se .du bao feng bo sheng .zhong you shi yi yin .zhi zhe lei man ying .
gu lv bu ke zhui .liang feng ri yi han .yuan feng du ling shi .bie jin ping sheng huan .
.qian nian shan shang xing .shan shang wu yi zong .yi ri ren jian you .liu he ren jie feng .
gao lin xian jian jin xia xiao .san shan xian lu ji yao qing .shua yu yang qiao yu shang zheng .
en yi you xiang duo .zuo shi quan chou chu ..
xing xing ying wu jie ren yan .shan xiao chui huo chong ru wan .zhen niao zhou zu jiao tu xian .
.shui yan bi shan qu .bu fei qing song zhi .shui yan zhuo shui ni .bu wu ming yue se .
she jiang mo she ling .de yi xu de peng .jie jiao fei xian liang .shui mian sheng ai zeng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
宣(xuan)子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
注释
194、量：度。
（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
64.驯：被驯服。驳：毛色不纯的马。驷（sì）：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。
343、求女：寻求志同道合的人。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
张伯淳 张伯淳(1242—1302)，字师道，号养蒙，崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌，官至迪功郎，与石门酒官张子修为邻，两家并有池馆园林之胜，号东西园，结社觞咏，时称东西二张。父张琥，南宋嘉定十三年(1220)进士，累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表，人物相望。张伯淳9岁举童子科，以父荫铨迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
翠幕雕笼非所慕，珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈，
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报，赠子相好无时衰。"
病深理方悟，悔至心自烧。寂静道何在，忧勤学空饶。
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。"
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。"
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
"清羸隐几望云空，左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日，
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
叠嶂青时合，澄湘漫处空。舟移明镜里，路入画屏中。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
苏秦北游赵，张禄西入秦。既变嫂叔节，仍摈华阳君。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
江海多豪气，朝廷有直声。何言马蹄下，一旦是佳城。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙，才应秋赋怀金门。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。"
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。
空堂寂寞闭灯影，风动四山松柏香。"
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。