我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
hua xin ming xia bie wu long .jun en feng ge han hao shu .shi jing zhu gong lie si gong .
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
.xi chi shuang fei xia bi liu .liao hua ping sui zheng han qiu .
bin jiang wei mian ju wei lu .yi si an neng xie yi ren ..
long shu zhe yi hua .qi yao sao yun wu .se jing man xian hua .ming gao gei gu du .
.bei fa xiong nu shi ke bei .dang shi jiang xiang shi qi shui .
gu ci ming li chang .de bu can guan sui ..
yi guo ban wei wang guo jin .shu cheng ju zuo gu cheng kong ..
ren dai yue guang deng gu tan .zhi shu lu nong xi wu bai .bi luo feng qi dian lang han .
ya ying shen ji meng .suan ti ji gong shang . ..meng jiao
.xiang shen fang cao xi .men jing lv yang di .shi er ren he chu .hua can yue you xi .
bu lao ren li di jin chuan .run zi tai xian qi yin xi .sheng ru shan song dang guan xian .
译文
楚国有个祭祀的(de)官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
为了什么事长久留我在边塞？
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
注释
⑽阶衔：官职。
（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
（9）超尘埃：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。
③无心：舒卷自如。
⑤丝：丝与“思”谐音，以双关语既形眉态，又表心绪。
娶：嫁娶。
10.出身：挺身而出。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
忝有翩翾分，应怜嘒唳声。不知微薄影，早晚挂緌缨。"
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦， ——孟郊
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
危湍和不似，细管学难成。 ——陆羽
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
魂兮若有感，仿佛梦中来。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
水轩看翡翠，石径践莓苔。童子能骑竹，佳人解咏梅。 ——刘禹锡
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"