神仙事业人难会，养性长生自意吟。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
gu qing qing shuang xia .han shan xiao yue zhong .shi qing yuan jing fa .fa xing ji quan kong .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
译文
那一声声，不知能(neng)演奏出多少人间的(de)哀怨！
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
河滩上已经(jing)满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就(jiu)像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
注释
表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣。
溟涬：谓元气也。同科：同类。
1、飞琼伴侣：与神仙为侣。飞琼，即许飞琼，传说中的仙女，西王母侍女。《汉武内传》：“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》：“天上许飞琼，吹下蓉笙染玉尘。”
行人：指即将远行的友人。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
④鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
（失二句）。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。