首页 古诗词 醉中真·不信芳春厌老人

醉中真·不信芳春厌老人

元代 / 吴稼竳

才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。


醉中真·不信芳春厌老人拼音解释:

cai wen ci xi shen xian dao .li ren si ai chang xing xin .tian xia an ping duo cao cao .
.wu gong tai xia jiu jing cheng .zeng yan heng men guo shi chun .bie hou bu zhi xin jing xiang .
jin chao ge tian mo .kong yuan shang du you .yu xie lin guang bian .tang lv niao sheng you .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
.chuang wai xu ming xue zha qing .yan qian chui liu jin cheng bing .chang lang wa die xing xing mi .
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .
jia zai ting zhou meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .jiu xing chang qie zi gui ti .
he shi shang yu lei ru yu .xiao ru pian shou lu jia en ..
.xiong fan che ma di .zuo wei you guang hui .man xi bin chang shi .tian jie zhu ye gui .
liu ling ping sheng wei jiu tu .liu ling xu xiang jiu zhong si .bu de jiu chi zhong pai fu .

译文及注释

译文
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
(孟子)说:“可以。”
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算(suan)失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终(zhong)局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受(shou)声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修(xiu)治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐(fa)京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字(zi);称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群(qun)娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈(dao)度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。

注释
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
受:接受。
⑺缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。
(12)原:宽阔平坦之地。隰(xí):低湿之地。郁茂:草木繁盛。
⑹持酒:端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》:“王毋忧,右手持酒啖,左手刀拂之。”
⑸瀛洲:海上仙山名。

赏析

  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真(qi zhen)诚。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义(yi yi)。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明(shuo ming)人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报(chang bao)国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中(shui zhong)。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

吴稼竳( 元代 )

收录诗词 (2145)
简 介

吴稼竳 浙江孝丰人,字翁晋,吴维岳子。以父任为郎,官至云南通判。以诗见称于王世贞,与吴梦旸、臧懋循、茅维称四子。工乐府。有《元盖副草》。

定风波·重阳 / 折彦质

"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
天命有所悬,安得苦愁思。"
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。


长亭送别 / 赵时朴

灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。


冬十月 / 沈千运

如日将暮”,潘佑谏表中语也)
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,


书院 / 慧霖

息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。


塞上曲二首 / 孙佩兰

蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。


与李十二白同寻范十隐居 / 李竦

临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"


游子 / 阚玉

"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。


小雅·信南山 / 张玉娘

"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。


孟冬寒气至 / 徐奭

不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.


侍宴咏石榴 / 尹耕云

谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"