首页 古诗词 君子有所思行

君子有所思行

唐代 / 胡景裕

孤舟信一泊,南垞湖水岸。落日下崦嵫,清波殊淼漫。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"无云天欲暮,轻鹢大江清。归路烟中远,回舟月上行。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"


君子有所思行拼音解释:

gu zhou xin yi bo .nan cha hu shui an .luo ri xia yan zi .qing bo shu miao man .
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
ju bei xiang tian xiao .tian hui ri xi zhao .yong yuan zuo ci shi .chang chui yan ling diao .
tian qing jiang yue bai .xin jing hai ou zhi .ying nian tou sha ke .kong yu diao qu bei .
.gong yang tou tuo xing .neng wang shi di qing .hui kan shuang feng que .xiang qu yi niu ming .
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
chao yun ye ru wu xing chu .ba shui heng tian geng bu liu ..
.gu teng chi shui pan shu gen .zuo jue you na long hu dun .heng kong zhi shang xiang ling tu .
liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
.ke lu zhan tai hua .san feng gao ji tian .xia yun gen bai li .he da yao xiang lian .
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
.huai nan xiao shan bai hao zi .nai zai huai nan xiao shan li .ye wo song xia yun .
.wu yun tian yu mu .qing yi da jiang qing .gui lu yan zhong yuan .hui zhou yue shang xing .
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..

译文及注释

译文
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
你载着一船的(de)白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水(shui)中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只(zhi)好飞回北方。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止(zhi),自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会(hui)辜负这互相思念的心意。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒(jiu),来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
侬(nóng):我,方言。
185、错:置。
⑼琖:同“盏”,酒杯。
(128)第之——排列起来。
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。
⑹花钿(diàn):用金片镶嵌成花形的首饰。

赏析

  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不(er bu)醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的(ang de)情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是(hu shi)气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小(shao xiao)从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他(xie ta)的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺(ji yi),而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

胡景裕( 唐代 )

收录诗词 (8936)
简 介

胡景裕 胡景裕,湘潭(今属湖南)人。登进士。高宗建炎三年(一一二九)有诗赠范公称之父。事见《过庭录》。

虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 沈蕊

瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 释德遵

"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
轩盖终朝集,笙竽此夜吹。黄金盈箧笥,白日忽西驰。"
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。


夜思中原 / 祖珽

但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"


送天台陈庭学序 / 张复

"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
词曰:
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。


春雨早雷 / 魏禧

"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。
莓苔古色空苍然。"
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。


南浦·旅怀 / 郭三益

幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。


冬日归旧山 / 钱应金

楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
醉罢同所乐,此情难具论。"


枕石 / 秦孝维

娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。


过秦论(上篇) / 刘似祖

岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
晓骑辞朝远,春帆向楚常。贤哉谦自牧,天下咏馀芳。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。


醉公子·岸柳垂金线 / 周震荣

爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。