清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
还疑缝掖子，复似洛阳才。"
"我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
"帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
何处春风吹晓幕，江南绿水通朱阁。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
qing feng he bu zhi .chi ri fang jian shuo .shi lu shan mu jiao .lin qiong shui quan he .
.duan ju zheng wu xu .na fu fa qin zheng .xian zhi chuan xin yi .fan xian qi yuan qing .
nie zhu lv .bu qiong yan .qing shen qi wu hong zhu qian .fang zi yan tai yao qie yan .
miao man yan bo kuo .can cha lin an yao .ri chen dan qi lian .tian chang bai yun xiao .
huan yi feng ye zi .fu si luo yang cai ..
.wo huang ying yun tai ping nian .si hai chao zong hui bai chuan .
.pan yun yao tiao xi shang ji xuan feng .chang lu hao hao xi ci qu he cong .
.di pu shu jin que .xian tai zhu yu luan .ye fen ming yue xiu .lu jie bao ji tan .
he chu chun feng chui xiao mu .jiang nan lv shui tong zhu ge .
zai wu pin chuan yue .ben meng lv jing feng .bu yong wu ding shi .ru he jiu zhe tong ..
.tian shan fei xue du .yan shi luo hua chao .xi zai bu wo yu .xiao suo cong feng piao .
译文
你守卫在(zai)边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人(ren)的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
注释
（4）杜子：杜甫自称。
③殆：危险。
③过（音guō）：访问。
2.兰泽：生有兰草的沼泽地。
⑴赁（lìn）宅：租赁他人的宅院。
[1]柳户朝云湿：指歌妓的居处。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
月舒当北幌，云赋直东楼。恩渥迷天施，童蒙慰我求。
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。"
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
"曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，
歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵何处好，惟有洛城春。"
"我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。
"西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。
"玄籥飞灰出洞房，青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑，
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。独自有波光，彩囊盛不得。
云汉徒诗。"
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
收取凉州属汉家。"
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
八音合奏，万物齐宣。常陈盛礼，愿永千年。"
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
"龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
"主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
"艳拂衣襟蕊拂杯，绕枝闲共蝶徘徊。
"传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。
暗处若教同众类，世间争得有人知。"
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。
"悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
"捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。"
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
"闻君访远山，跻险造幽绝。眇然青云境，观奇弥年月。
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
"莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水，任罥芙蓉莫堕沙。"
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
栖闲义未果，用拙欢在今。愿言答休命，归事丘中琴。"
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
天子何时问，公卿本亦怜。自哀还自乐，归薮复归田。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。