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十样花·陌上风光浓处

元代 / 张伯玉

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


十样花·陌上风光浓处拼音解释:

.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..

译文及注释

译文
  子奇十六岁的(de)时候,齐国的国君派(他)去(qu)治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追(zhui)赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为(wei)耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江(jiang)流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难(nan)忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未(wei)干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛(niu)的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋(diao)落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!

注释
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
②更:岂。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
9.吴鸿:指苏州一带飞来的大雁。
⑶柳营:细柳营,西汉周亚夫屯兵之地,这里比喻诸葛亮的军营。汉宫:指西汉长安宫殿。营:一本作“宫”。
(7)镜湖:在浙江绍兴会稽山的北麓,方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。

赏析

  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句(ju)形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股(feng gu)盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农(xie nong)桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

张伯玉( 元代 )

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简 介

张伯玉 建州建安人,字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史,出知太平府,后为司封郎中。工诗善饮,时号张百杯,又曰张百篇。有《蓬莱集》。

浣溪沙·散步山前春草香 / 微生仙仙

"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


樵夫 / 宗政艳苹

但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 畅午

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


声无哀乐论 / 仆木

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 陈怜蕾

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。


赏牡丹 / 颛孙飞荷

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,


小雅·小宛 / 邹协洽

"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
由来此事知音少,不是真风去不回。
桑条韦也,女时韦也乐。


寄韩谏议注 / 轩辕文超

管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"


归园田居·其五 / 肖紫蕙

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
始知匠手不虚传。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"


鸤鸠 / 令狐河春

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
太平平中元灾。