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杨叛儿

近现代 / 晁贯之

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


杨叛儿拼音解释:

xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
ke qing xiao lv huo .wang hua si yao nian .mo shi chun hui yue .jiang cheng gu yu qian ..
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..

译文及注释

译文
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中(zhong)的(de)愁怨自难(nan)消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘(piao)然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
赏罚适当一一分清。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常(chang)不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除(chu)不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
我本是像那个接舆楚狂人,

注释
唐人多以汉暗喻本朝之事,故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。
(32)诱:开启。衷:内心。
①霏霏:形容雨丝细密。韦庄《台城》诗:“江雨霏霏江草齐。”
季子:公子札是吴王寿梦的小儿子,古以伯、仲、叔、季排行,因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
[3]紫塞:指长城。《文选》李善注:”崔貌《古今注》曰:秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门:秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
35.骤:突然。

赏析

  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰(xin yang),故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺(yu si)观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中(zuo zhong)比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼(diao yu)艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟(yin),而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始(qin shi)皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜(san ye)频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

晁贯之( 近现代 )

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简 介

晁贯之 宋济州巨野人,字季一。尝官检讨、监察御史。嗜墨,精究和胶之法。有《墨经》。

宿江边阁 / 后西阁 / 齐天风

"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


德佑二年岁旦·其二 / 丙丑

桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


江南弄 / 微生春冬

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


子鱼论战 / 璐琳

"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,


锦瑟 / 皇甫戊戌

园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。


紫骝马 / 居晓丝

新安江色长如此,何似新安太守清。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 公羊瑞玲

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


大雅·召旻 / 呼延排杭

"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。


展禽论祀爰居 / 颛孙春萍

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"


七夕二首·其二 / 单于欣亿

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。