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暮雪

先秦 / 吾丘衍

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。


暮雪拼音解释:

ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.dan xi zui yin shen .xiang si you ci chun .yu zhong ji shu shi .chuang xia duan chang ren .

译文及注释

译文
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不(bu)会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离(li)骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之(zhi)苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为(wei)抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低(di)头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未(wei)曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状(zhuang)私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
  子厚(hou)在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
笔墨收起了,很久不动用。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向(xiang)与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:

注释
49. 客:这里指朋友。
花中奇绝:花中奇物而绝无仅有。
处子:安顿儿子。
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
(86)园陵:指唐朝先皇帝的陵墓。固有神:本来就有神灵护卫。
①杜陵:长安东南的 县城。秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,杜陵北指长安。汉中在汉水东北,故名汉川东。

赏析

  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多(zhu duo)《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然(zi ran)地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现(ti xian)了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

吾丘衍( 先秦 )

收录诗词 (6336)
简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

北青萝 / 淳于志玉

"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"


九日黄楼作 / 华荣轩

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


曲江对雨 / 夹谷忍

几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。


画鹰 / 隐己酉

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


小雅·鹤鸣 / 公冶冠英

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。


小雅·白驹 / 鲜于贝贝

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,


贾生 / 卜酉

昔作树头花,今为冢中骨。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


清明日狸渡道中 / 边癸

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 回音岗哨

"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 单于鑫丹

"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。