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清明二首

明代 / 游九功

冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。


清明二首拼音解释:

ran ran yi qu fu .wei wei lao wo gong .yin zi de chen qi .dan jue qing xing long .
hou feng jiang he yong .xian ju bu ke wang .ming nian guan man hou .ni mai xue dui zhuang ..
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
huang zhi chu shu dao bu zhi .hou feng zi lai cheng tian lan .lao shen yu qi shang chi yi .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
.zheng tu xing se can feng yan .zu zhang li sheng yan guan xian .cui dai bu xu liu wu ma .
bao zeng han gong feng zi sun .shui neng jiang ci yan zhou qu .fan zuo ge ci wen zhi zun ..
xiang fu zui ta luo hua gui .zhang jia di xiong tong li xiang .cheng xian shu shu lai xiang fang .
ba ge jiu wu sheng .ba gong mei huang ai .mi mi chun cao he .niu yang yuan si wei .
.ri jue shuang mou an .nian jing liang bin cang .bing ying wu chu bi .lao geng bu yi mang .
.du zhuo hua qian zui yi jun .yu jun chun bie you feng chun .
shi shi wen chang men .jiao you jian ji huan .bei shang liu ke qie .ji le qu ren kuan .
.ji wu lian hua cang .xu yi bei ye shu .pu ti wu chu suo .wen zi ben kong xu .

译文及注释

译文
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
这一生就喜欢踏上名山游。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵(ling)验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
巍(wei)峨的泰山,到底如何雄伟(wei)?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
  桐城姚鼐记述。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显(xian)通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起(qi)舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉(ji)祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。

注释
⑵青绮门,长安东城最南边的一个城门,本名霸城门。因其门青色,故又名青城门,或青绮门。
(67)骖(cān):三匹马驾车称“骖”。
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。
①吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。
轻霜:气候只微寒

赏析

  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格(de ge)式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的(yao de)口吻。的确(de que),当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最(yong zui)具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从(xiang cong)外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

游九功( 明代 )

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简 介

游九功 建宁建阳人,字勉之,一字禹成,号受斋先生。游九言弟。以荫补官。累除兵部郎官,出知泉州。理宗端平初,召为司农少卿,论沿边夫役之弊。兼枢密副都承旨,知庆元府,以循吏称。入权刑部侍郎,奉祠。清慎廉恪,与九言自为师友。卒年八十一。谥文清,或作庄简。

西江月·梅花 / 琦欣霖

池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。


高帝求贤诏 / 刚忆丹

河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。


夜下征虏亭 / 眭涵梅

昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"


鹑之奔奔 / 司空瑞琴

岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。


裴将军宅芦管歌 / 公孙娟

"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,


阮郎归·客中见梅 / 濮阳艺涵

雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 夏侯好妍

不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
不种东溪柳,端坐欲何为。"
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"


田家行 / 微生军功

"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
典钱将用买酒吃。"


寒夜 / 谷梁杏花

风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 霜唤

唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
又知何地复何年。"
何当一杯酒,开眼笑相视。"