译文
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有(you)身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一(yi)股阵阵绞痛。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿(chuan)空落双枭。
到(dao)底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏(ta),但最终还是四季长青,经千年而不凋零(ling),这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
注释
15 憾:怨恨。
(14)恬:心神安适。
(3)袅袅(niǎo):吹拂,这里形容西风吹拂。
⑴阳关曲:本名《渭城曲》。单调二十八字,四句三平韵。宋秦观云:《渭城曲》绝句,近世又歌入《小秦王》,更名《阳关曲》。属双调,又属大石调。按,唐教坊记,有《小秦王曲》,即《秦王小破阵乐》也,属坐部伎。
佪(huí)挠脆怯:懦弱畏惧。
〔30〕庙谟:朝廷大计。疮有(wěi 委):疮疤。