初夏游张园
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
初夏游张园拼音解释:
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
译文及注释
译文
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照(zhao)鉴我心。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路(lu)人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西(xi)施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过(guo)去(qu)吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为(wei)奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
秋千上她象燕子身体轻盈，
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
她的英名凛冽长存于(yu)天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃(tao)亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵(ni)友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
昔日石人何在，空余荒草野径。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
注释
天汉：指银河。西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分。
⑵陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
（8）晋：指西晋。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
4、独立：犹言屹立。扬新令：扬旗下达新指令。
2，按歌声：依照歌声的韵律打拍子。
⑦灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
赏析
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的(de)无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现(chu xian)高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山(shan)川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
柳宗(liu zong)元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
作者于二十八日傍晚登(wan deng)上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山(shan)川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
柳宗(liu zong)元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
作者于二十八日傍晚登(wan deng)上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
创作背景
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
高垲( 南北朝 )
收录诗词 (8491) 首
简 介
高垲 （1770—1839）清浙江钱塘人，字子才，号爽泉。嗜书法，弃科举，尤擅长小楷。嘉庆间曾入阮元幕，相与订正金石文字。所遗墨迹甚多，江南寺观祠墓园林碑版，即不下数百处。
临江仙·夜归临皋
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
上元夫人
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
杭州春望
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
郊园即事
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
清平乐·弹琴峡题壁
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
到处自凿井，不能饮常流。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
次石湖书扇韵
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
发淮安
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
临江仙·倦客如今老矣
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
卜算子·十载仰高明
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。