戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。"
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
rong fu duo xiu yi .xie gong qi xiang xie .yin zhi yang qun yan .yang zhuo gu nan qi ..
.xiang luan que xia xie en chu .tong ji you lai zai shi qu .zan ru nan gong pan xiang rui .
qiao qiao shen ye yu .you you han yue hui .shui yun shao nian bie .liu lei ge zhan yi ..
pian pian yu lin er .jin bi fei cang ying .hui bian kuai bai ma .zou chu huang he ling ..
dao xin chang zi kui .rou fa nan jiu yan .zhe zhi wang che cheng .zhi tong shui zhi huan .
tou bai jian men zhang lai qu .wen pin duo shi zui cheng en .
qiu guan qu dong luo .fan xue guo xi hua .chen ai zi mo chun .feng yu ling tai ye .
xuan she jie hui ru pu tao .dao guan shu su zei man ye .fu zhuang sha lao ti qie hao .
bei zou cui deng lin .dong qu luo fu sang .sao que chui tian yun .cheng qing wu si guang .
bu ci bian xue shan gong zui .hua xia wu ren zuo zhu ren ..
.la ling ning ti san shi ri .bin fen mi xue yi fu yi .shu yun run ze zai ku gai .
reng ba tian bing shu hao bi .yuan ti chang ju ji shan chuan ..
.ti shi yi dai zhan qing ji .bing bi san nian zhi zi wei .
译文
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从(cong)糟床汩汩渗出。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
唉呀呀你这个远方而(er)来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
你会感到安乐舒畅。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于(yu)镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
注释
②穷谷，深谷也。
20.流离：淋漓。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
⑾褒公：即段志玄、封褒国公。鄂公：即尉迟敬德，封鄂国公。二人均系唐代开国名将，同为功臣图中的人物。
⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。
⑹桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴（zhàng）：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
胡雪抱 胡雪抱（1882—1926），名元轸，字孟舆，号穆庐，又号雪抱，都昌人。师从同光体闽派着名诗人沈瑜庆。光绪间优贡，往京师考进士未中，授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌，与王浩、汪辟疆等江西先贤交往密切。一度应胡思敬之约参加刊刻《豫章丛书》，后往景德镇珠山书馆教读。先后着有《昭琴馆诗文小录》五卷（明治四十二年日本东京木活版本）、《昭琴馆诗存》四卷（民国九年木刻本）。今合编为《昭琴馆诗文集笺注》（江西人民出版社2008年8月版）。
岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。"
时节适当尔，怀悲自无端。
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
相忆柳条绿，相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾，
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
耻从新学游，愿将古农齐。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
大严此之立，小杀不复陈。皎皎何皎皎，氤氲复氤氲。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
但觉皮肤憯，安知琐细来。因风吹薄雾，向日误轻埃。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
"欲上千级阁，问天三四言。未尺数十登，心目风浪翻。
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
弱拒喜张臂，勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。"
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
皆经内史力，继得酂侯功。莱子真为少，相如未免穷。
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
相忆柳条绿，相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾，
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
"我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
特达圭无玷，坚贞竹有筠。总戎宽得众，市义贵能贫。
生光非等闲，君其且安详。"
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。