译文
江边到处飘浮着可供祭祀的(de)绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已(yi)经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
遍地铺(pu)盖着露冷霜清。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事(shi)情。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
注释
[1]《长寿乐》词牌名。这是一首祝寿词,对像是一位封号“南昌”的贵妇。徐培均在《关于李清照两首词的笺证》中认为是李清照写给韩肖胄的母亲的。
3.万事空:什么也没有了。
乃:就;于是。
⑥鹅黄:形容柳芽初绽,叶色嫩黄。
社日:指立春以后的春社。
[6]九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。
⑴敞:一本作“蔽”。