译文
鬓发是一天比一天增加了银白,
决心把满族统治者赶出山海关。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤(xian)德的人不(bu)(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
谁忍心断绝(jue)人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
白天光明夜日屯黑(hei)暗,究竞它是如何安排(pai)?
寒冬腊月里,草根也发甜,
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
注释
(86)犹:好像。
<6>“爰”,音yu2n,乃,于是。“苗裔”,子孙后代。“爰及苗裔”,此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带,太山如砺。汉有宗庙,尔无绝世”。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。
⑹柂:同“舵”。