水调歌头·淮阴作
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
水调歌头·淮阴作拼音解释:
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
liang neng si zi sheng .suo de yi fei shao .wu pin bu wei jian .wu shi bu wei yao .
.yan cong bao huan xiao qing jian .hui bie gu shan si bai yun .
hong cu jiao zhi xing .qing han juan ye he .jie sha lian ruan nuan .qi shu ai po suo .
wo ai kan bu yi .jun fan shui xian zhuo .wo zuo xiu tong shi .xi jun qun dai zhuo .
jiu xing ye shen hou .shui zu ri gao shi .yan di yi wu shi .xin zhong bai bu zhi .
chuan cheng yu bie yi xian ruo .gou neng xiao ci cheng zu duo .jie ru niu ma wei meng ze .
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .
liu bi si luan xin .sha ren zheng fen fen .qi sao yue yu shi .qi jue bu wei qin .
pa fei bei jiu duo fen shu .yan ting sheng ge jiu qu zhang .xi shuai sheng han chu guo yu .
译文及注释
译文
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么(me)原因呢？因为大诸侯国(guo)的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要(yao)称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对(dui)那知音人儿的深情呼唤。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些(xie)开放。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
注释
耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。
媪（ǎo）：老妇人。
10.债：欠人的钱。行处：到处。
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
（25）振古：终古。
6.去：距离。墓：用作动词，即修墓。
163、夏康：启子太康。
⑶日沉：日落。
赏析
以上写“财”、“气”。接下来十六句，从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿，即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒：醇醪在金钟中旋转，带着蛊惑感官的色泽与芳香，浮沫如蚁，溢出杯盘。觥筹交错，可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染，下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色，人间尤物；“齐赵”指齐都临淄，赵都邯郸，都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡，其地之民亦以善舞著称，《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣，《史记·殷本纪》云：“纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词，《史记·赵世家》云：“王游大陵，梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女，倾城倾国，歌声比古代名曲“激楚”还动听，舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少，膏梁子弟，眼花缭乱，一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景，作者洒开笔墨，汪洋姿肆地着意描绘，画面飞动，行文节奏疾速，一幕幕豪华场景旋转而过，令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此，作者意犹未足，最后四句又以夸张的手法，从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量：墨子是主张“非乐”的；展季即柳下惠，是坐怀不乱、不为色动的真君子，但在如此“刺激”的歌舞面前，这两位老夫子也忍不住要停车欣赏，感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑，连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了，或敛翅下降，或鼓鳍出水，可见，新声巧调不仅能“感”人，还能“动”物。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
上阕的结句已开始从写景向抒情过渡，下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象，而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积，故人难聚”，很具情感表达的深度。离别之后，旧情难忘，因离别更添加新愁；又因难聚难忘，新愁愈加容易堆积，以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系，这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态，也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念，并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角，又送残阳去”两句，意味极为深长，把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练(xun lian)，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过(qi guo)一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与(lan yu)竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(de ren)。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居(yi ju)二首(er shou)》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
上阕的结句已开始从写景向抒情过渡，下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象，而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积，故人难聚”，很具情感表达的深度。离别之后，旧情难忘，因离别更添加新愁；又因难聚难忘，新愁愈加容易堆积，以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系，这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态，也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念，并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角，又送残阳去”两句，意味极为深长，把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练(xun lian)，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过(qi guo)一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与(lan yu)竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(de ren)。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居(yi ju)二首(er shou)》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
创作背景
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
诸葛梦宇( 明代 )
收录诗词 (6216) 首
简 介
诸葛梦宇 诸葛梦宇（？～一二七九），字芝苎，号桐庵。度宗咸淳十年（一二七四）进士（《至顺镇江志》卷一八）。官至参知政事、签书枢密院事。帝炳祥兴二年崖山兵败，自缢（《曲阿诗综》卷八）。
金铜仙人辞汉歌
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
青衫湿·悼亡
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
乐毅报燕王书
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
乞校正陆贽奏议进御札子
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
柳花词三首
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
夜下征虏亭
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
赠从弟司库员外絿
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
小雅·白驹
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"