苍梧谣·天
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
苍梧谣·天拼音解释:
you dang xing ren mo pan zhe .bu jing jiang nan yan yang jie .ren luo dong feng ban chun xue ..
ye yu kong guan jing .you ren qi pei hui .chang an zui mian ke .qi zhi xin yan lai .
ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
.lu bang mai gu hao cao he .bi shang ti shi chen xian sheng .
shan hua si mian feng chui ru .wei wo pu chuang zuo jin yin ..
ye xing gao chu shi .wan bo lan yi qiao .ruo wei zhong xiang jian .wu men jie ji liao ..
.yan xi deng jiang jin .sheng yao lou zheng chang .lao ren qiu xiang huo .xiao nv ye feng shang .
sheng shi jing fei shao .fang chen guo yi duo .huan xu zi zhi fen .bu lao ni ru he ..
bang qi mu chu chang .mian hua jing jian lan .lin xuan ping mu wang .qing si ruo wei kuan ..
.cui tiao ying chi lian gu xiu .zhi xiang xi chuang dai yue xuan .qing jian lv si qiu ye an .
译文及注释
译文
司马光幼年时，担心自己记诵诗(shi)书以备应答的能力不如别人(ren)，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经(jing)说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外(wai)真切。夜深了，月(yue)光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净(jing)断绝俗想。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
他们个个割面(mian)，请求雪耻上前线，
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
注释
好：爱好，喜爱。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
⑶江梅：此指梅中上品，非泛指江畔、水边之梅。
客将军：原籍不在某国而任该国将军。间入：潜入。
⑵陌：田间小路。
③单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
4.却关：打开门闩。
赏析
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二(di er)句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗(gu shi)》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗(dui zhang)和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文(ming wen)思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
上阕写景，结拍入情。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二(di er)句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗(gu shi)》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗(dui zhang)和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文(ming wen)思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
上阕写景，结拍入情。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
曾国荃( 五代 )
收录诗词 (4252) 首
简 介
曾国荃 （1824—1890）湖南湘乡人，字沅甫，号叔纯。曾国藩弟。咸丰二年优贡。六年，率湘军随兄作战。十一年，破安庆。同治三年，陷天京，纵兵焚掠。封一等伯爵。后历任湖北、陕西、山西巡抚、陕甘总督，调两江总督兼通商大臣。卒谥忠襄。
十五夜望月寄杜郎中
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
塞下曲四首
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
章台柳·寄柳氏
"山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿，
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
风流子·黄钟商芍药
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
临江仙·滚滚长江东逝水
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
杨生青花紫石砚歌
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
十五从军行 / 十五从军征
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
秋晓行南谷经荒村
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
送云卿知卫州
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"