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答韦中立论师道书

南北朝 / 陈正春

度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。


答韦中立论师道书拼音解释:

du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
ai zeng zhi jing xu guan fen .mo ba wei cai wang suo zhi .
yu hou sha xu gu an beng .yu liang yi ru luan yun ceng .
zuo wen you wu lian jun rong .bai tong di shang can qing ming ..
.qing xi yi lu zhao lei shen .bu si yun tai hua xiang ren .
yan liu lu ruo qiong .ji xing lu you yuan .dong zhong yi yun xi .dong kou tian wei wan .
.dao cheng shuang li xi lin lin .zhi zuo chou yin xi jian fen .xiang ri zha jing xin jian se .
.ju guo xian liang jin lei chui .fu su qu si shu bian shi .
gu bian hao luo .qian shu hou jing .gui shan jian e .guo zhi da zhang .ru he qin lue .
.hua shan hei ying xiao cui wei .jin tian ..men wei kai .yu lin gui huo mie bu mie .
gao ya ge gu jian .lu zhuan si xi men .ta ying yin quan mai .shan miao qin shao hen .
hong tuo xiang zhu xing chun xi .kong zhong han zhuan xing yi gai .huo cheng yong chu sui chao hui .

译文及注释

译文
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤(fen)的(de)积怨!
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
当年(nian)与你对棋,比你为晋朝谢安,而(er)今在你墓前,象季札拜别徐君。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
我(wo)年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮(chao)州,不到一年便回去了,他(ta)死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。

注释
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
[17] 尽取天下名士囚禁之:东汉桓帝时,宦官专权,一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名,逮捕囚禁。到灵帝时,李膺等一百多人被杀,六、七百人受到株连,历史上称为“党锢之祸”。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。
藻荇:泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
10、冀:希望。
(1)有怀:怀念亲朋至友。

赏析

  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼(su shi)自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲(zhi qin)人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然(yao ran),征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭(lu);在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

陈正春( 南北朝 )

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简 介

陈正春 陈正春,字汝中,凤山县人。清干隆十二年(1747)例贡。少孤,事母至孝,家仅小康,而乐善好施,倾囊不惜。族戚里邻急难,极力周恤。贫乏死丧,代为殡殓,至借贷为之,名动乡闾。督学使严瑞龙褒以「孝友瑞方」匾额。年七十馀岁,子孙并列胶庠。

书林逋诗后 / 冯坦

"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。


寿阳曲·江天暮雪 / 傅于亮

"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
无限恩波犹在目,东风吹起细漪涟。"
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 王汝璧

几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
共贺安人丰乐岁,幸陪珠履侍银章。"
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,


定西番·汉使昔年离别 / 钱蕙纕

乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 完颜麟庆

钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 李漱芳

等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。


行香子·树绕村庄 / 李达

只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 赵光远

"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"


南乡子·其四 / 陈汾

"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
"一钓凄凉在杳冥,故人飞诏入山扃。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。


山中寡妇 / 时世行 / 田从易

身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。