深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。"
shen dong ruo de chao dan que .tai hua feng qian yi jin gui ..
rang mei xin fang bing .qiu ci yi ben tong .guang hua kai zhen mi .qing run yang mo long .
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
cao ruan mian nan she .ying jiao ting mo qiong .ru jin qian li ge .sao shou dui qiu feng ..
xing dang xian tian zi .ran hou zhi shu xun . ..meng jiao
gong hua di jin fu su lei .huo qi xiao qiang bu zhi ji .yu shu cui zhu chang cheng ji .
wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..
er jin suo de can nan ji .miu xiang ping sheng zhuo ku xin .
shu wei han duo zhe .jing fu qu bu qi .zuo zhong jie zuo zhe .chang ai mi fen ti ..
en xi wan yue qing .zhai tu jin hua zu . ..han yu
jiu yi tian yi ban .shan jin hai shen shen ..
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
.su zi wo bei hai .ma weng du nan zhou .ji hen shi nai li .gong da ming sui xiu .
sheng shou san cheng nei .tian huan jiu zou zhong .ji liao gao qu jin .you zi man chen cong ..
译文
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了(liao)少年时(shi)追赶春天的心情。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们(men)戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣(yi)服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现(xian)，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着(zhuo)四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
注释
“出兵”句：指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京。《新唐书》：“代宗为太子，时从狩灵武，拜天下兵马元帅。山涛启事：‘可以整肃朝廷，裁制时政。’陈琳檄文：‘天下不可当。’”
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
⑶铿然：清越的音响。
（80）卫尉：掌管宫门警卫的官，九卿之一。两女婿，即下文范明友、邓广汉。
急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
自唐开元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐边境。开元十五年（727年），高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
向夕音弥厉，迎风翼更轻。 ——乔（失姓）
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
且持增气酒，莫滴伤心泪。 ——吕温
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
摆落函谷尘，高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
当斅附金重，无贪曜火明。 ——颜真卿
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
遗韵连波聚，流音万木随。常闻小山里，逋客最先知。"
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"