译文
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
应该知(zhi)道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
趴在栏杆远望,道路有深情。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢(juan)丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒(jiu)斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且(qie)告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑(lv)问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡(heng)合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
注释
(1)君子:指旧时贵族阶级士大夫。
⑶葭:初生的芦苇。琯:古代乐器,用玉制成,六孔,像笛。动浮灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在律管内,每到节气到来,律管内的灰就相应飞出。浮灰:一作“飞灰”。
⑦寒:指水冷。
15、从之:跟随着他们。
缨:帽带。弁(biàn):帽子。
⑹素盘:白色的盘子。一说是素菜盘。
③纳谏:古代君主采纳臣下的进谏。