读书有所见作
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
此道非君独抚膺。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
读书有所见作拼音解释:
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
ci dao fei jun du fu ying ..
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
译文及注释
译文
雨绵绵，恨意(yi)难消，云层层，愁绪堆积(ji)，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这(zhe)猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之(zhi)(zhi)中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
他们问我事情，竞相拉着我的胡(hu)须，谁能对他们责怪呼喝？
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳(yan)丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
注释
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
26.臑（ér而）:煮烂。盈望：满目都是。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。
未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙，今夕是何年”。
2.尚：崇尚，爱好。
赏析
文中主要揭露了以下事实：
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说(chuan shuo)。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘(du xiang)水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸(hua zhu)君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所(zhi suo)终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说(chuan shuo)。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘(du xiang)水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸(hua zhu)君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所(zhi suo)终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
江上值水如海势聊短述
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
小池
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
晚秋夜
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
近效宜六旬，远期三载阔。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
行香子·天与秋光
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
娘子军
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
定风波·为有书来与我期
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
应天长·条风布暖
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
石鼓歌
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
采桑子·水亭花上三更月
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，