不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
bu shang cai xi bu shang li .li gong gao xi gao ru yun .jun zhi lai xi wei yi shen .
yun gao feng ku duo .hui he nan ju yin .tian shang you you ai .he kuang di shang shen ..
bao zeng han gong feng zi sun .shui neng jiang ci yan zhou qu .fan zuo ge ci wen zhi zun ..
ge you shi qian shou .ju pao hai yi bian .bai tou yin chu bian .qing yan wang zhong chuan .
.de dao ji wu zhuo .sui yuan xi fu dong .mao yi nian la lao .xin dao ye chan kong .
.zi jin miao qian shan yue ming .ren wen wang wang ye chui sheng .
bu zhi duo xing yi xun shan .cai ying xing dao qian feng li .zhi xiao lai chi ban ri jian .
jiang guan lian sha shi .long chuan bo shui bin .qi tian hui bei gu .tong zhu zhi nan lin .
wo sheng jun zhi hou .xiang qu wu bai nian .mei du wu liu chuan .mu xiang xin quan quan .
gua yu sui shao bing .le tian xin bu you .he yi ming wu zhi .zhou yi zai chuang tou ..
wo you yi wo fa .shu li he chou zhi .xi si xuan yun guang .jin ru su si se .
chen tu pao shu juan .qiang chou nong jiu quan .ling kua qi jian dao .li dou mo gong xian .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
long niao wu chang zhu .feng hua bu lian zhi .jin xiao zai he chu .wei you yue ming zhi ..
xing yu wang ju jiu si zuo .ge sheng wu yan yan xia zhong .jiu han cong shi ge song wo .
译文
世(shi)人(ren)都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
小时候不认识月亮， 把它称为(wei)白玉盘。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
魂魄归来吧！
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召(zhao)见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
罢：通“疲”。驽：劣马。疲弩：比喻才能低下。
4.靓（jìng）装：美丽的妆饰。
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
⒄汝既不田:你既不努力种田。
翳（yì）：遮蔽，障蔽。
①葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
"新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
悲哉可奈何，举世皆如此。
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
谁识天地意，独与龟鹤年。"
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
诚哉达人语，百龄同一寐。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
随分归舍来，一取妻孥意。"
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。