译文
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
定下(xia)心来啊慢慢地(di)前行,难控制飞得远远的思绪。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
愿托那流星作使者传(chuan)话啊,它飞掠迅速难以坐待。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷(juan)前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾(zeng)发出感叹,汉(han)高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
也许饥饿,啼走路旁,
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
我默默地翻检着旧日的物品。
注释
⑷无限:一作“无数”。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
⑻史策:即史册、史书。
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
⑻尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
11.公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
3.适:往、回去。适市回:去集市上回来。
(16)张仪:魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重。详:通“佯”。委:呈献。质:通“贽”,信物。
(27)惟:希望