首页 古诗词 生查子·春山烟欲收

生查子·春山烟欲收

五代 / 黎象斗

移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
都来总向人间看,直到皇天可是平。"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"


生查子·春山烟欲收拼音解释:

yi xi lin hu bin .dui ci you jia qu .liu lian song shen bei .bin zhu gong wang zui .
.qu cao jun shu chu di xiang .bian cong cheng wai xue rong zhuang .hao sui han jiang shou hu tu .
you ren zeng jian dong zhong xian .cai dao ren jian bian yue nian .jin ding yao cheng long ru hai .
du lai zong xiang ren jian kan .zhi dao huang tian ke shi ping ..
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
.lv xi na jin yu .mei tian yi si qiu .wei ming gu zhen juan .xiang diao yi deng chou .
.jin guan duo qing hen jie xie .yi sheng ge ba ke ru ni .jiang ting xi ma lv yang duan .
ci xi jin huai shen zi duo .ge shi yan yan rao jiu bing .zhong xu de de xue yu ge .
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
rang hou xiu ji guan dong ke .zhang lu xian sheng jing xiang qin .
bing zhong zhen shang shui xiang wen .yi yi chan sheng huai shu tou ..

译文及注释

译文
请嘱咐(fu)守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
月儿依傍着(zhuo)苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆(yi)。
夜(ye)幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而(er)不解的眉头一定会舒展的。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
我田桑麻(ma)日渐长高,我垦土地日渐增广。

注释
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
1.烟水:义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事:极平常的事。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
20.纺绩:纺纱织布,续麻为缕叫绩。这两句是说淡妆只喜欢临近楼边,光顾照镜子竟忘了纺绩。
74、卒:最终。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由(you)。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受(zao shou)挫折而痛苦忧伤的心情。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是(you shi)而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  此诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

黎象斗( 五代 )

收录诗词 (4865)
简 介

黎象斗 黎象斗,字枢汉。顺德人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,任高唐知州。清咸丰《顺德县志》卷二四有传。

满朝欢·花隔铜壶 / 瞿士雅

"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"


之零陵郡次新亭 / 金至元

将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。


春江花月夜二首 / 石汝砺

"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 黄丕烈

圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血,一旦天心却许和。
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。


酷相思·寄怀少穆 / 马教思

"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。


牧童词 / 谢徽

只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。


登江中孤屿 / 贞元文士

"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,


病牛 / 淮上女

鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"


江南春 / 曹炳燮

"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。


夜雪 / 洪涛

"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。