两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
.chi tang ye xie qing ming yu .rao yuan wu chen jin hua wu .wu si sheng xi chu qiang chi .
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
shan qing yao lu yu .ping gu hua yu weng .zi de wu duan qu .qin qi fang zi zhong ..
an zhong wei jue xiu xie xiang .ci shi yu bie hun ju duan .zi hou xiang feng yan geng kuang .
.wei ru zao de ming .wei ke bu you cheng .chun jin li dan que .hua fan dao jin cheng .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
diao wen nan zhi zhu .deng pan qiang di zun .bu neng fu zhuang shi .guan jian xi gan kun ..
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
wei you jia ren yi nan guo .yin qin wei er chang chou ci ..
.jiang hu fen liang lu .ci di shi tong jin .yun jing shan fu cui .feng gao lang po yin .
hao xiang xian hou hua yin lv .mo jiao gu fu shao wei xing ..
zhou ye bi lian qu .gu jin zheng gan tong .chan qing qi kan wen .wen da geng wu qiong ..
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
dong san bang .pei zhi di er bang .ce ye .lian qian xian shi yun yun .xun zu shu zhong .
jin lai du yi jing shan kan .hui shou chang an luo zhan chen .
.liu luo chang jie sheng hui xi .gu ren xiang yu ju hua shi .feng sheng long di shu xun jiu .
译文
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不(bu)能插簪了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑(gu)且躬耕做农民。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
莫学那自恃勇武游侠儿，
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
注释
染：沾染（污秽）。
（21）众：指诸侯的军队，
⑶玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》：“李少君识桓公玉椀。”椀，同“碗”。琥珀（hǔpò）：一种树脂化石，呈黄色或赤褐色，色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
（5）推敚（duó）：推移。敚，同“夺”。
（11）参差（cēncī）：不一致。
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
"山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。"
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
下是地。"
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"