"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
"蔓草自细微，女萝始夭夭。夤缘至百尺，荣耀非一朝。
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
.peng ying zan hu jiu lian xing .zi ji cha chi jiang chong zhang .lie guo shan he fen yan zi .
.man cao zi xi wei .nv luo shi yao yao .yin yuan zhi bai chi .rong yao fei yi chao .
yu jun chu chu ben bu tong .cong ci huan yi jiu shan zhu . ..jiao ran .
.jia qi sheng tian yuan .cong long ji xiao xiang .shu yao san dian ji .ri ying jiu cheng bang .
sha jian chong ba xiang .song ding he chu jing .yin gan fu hua shi .shui lian tai gu qing ..
xue lu beng hu jing .zhe zu qu chen chuo . ..meng jiao
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
ri mu tang qian hua rui jiao .zheng nian xiao bi shang chuang miao . xiu cheng an xiang chun yuan li .yin de huang ying xia liu tiao .
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
zi sun man yan fu qi cai . ..ji .shi xing .
xian ni jin hui du fang xi .you quan shi shang zi chan yuan ..
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
he chu miao jiang gui hua fu .shu jing hong liao yi yu chuan ..
译文
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说(shuo)什么是国家祥瑞？
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤月浸葡萄十里：月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。
督：武职，向宠曾为中部督。
13.临去：即将离开，临走
⒄怜：爱惜，尊敬；中宵：半夜。
⑶于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
②三生：佛家语，谓前生、今生、来生。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
出变奇势千万端。 ——张希复
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
时时寄书札，以慰长相思。"
皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。乍来惊月落，疾转怕星流。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
"凤池新雨后，池上好风光。 ——刘禹锡
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然
归期江上远，别思月中迷。 ——皎然"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
不须考前古，聊且为近喻。有如云中雨，雨散绝回顾。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
因成快活诗，荐之尧舜目。"