译文
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的(de)笑颜!
天下起义军归附了有道的大(da)唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
你千年一清呀,必有圣人出世。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
鲁(lu)地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
燕南的壮士高渐(jian)离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳(liu)絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
注释
⑷余:我。
选自《简斋集》。陈与义(1090-1138),号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年(1129)二月。
耳:语气词,“罢了”。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
[1]琴瑟:比喻友情。
141、行:推行。
穹:穷尽,清除。窒:堵塞。穹窒:言将室内满塞的角落搬空,搬空了才便于熏鼠。