馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
见《丹阳集》）"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
yu shi shi ting han niao xia .po yi gua shu lao seng wang ..
jian .dan yang ji ...
.tie guan tian xi ya .ji mu shao xing ke .guan men yi xiao li .zhong ri dui shi bi .
.wang yang qi lu kui si nan .er ji qiong tong ju san san .lao qu he fang cong xiao ao .
.ju qu qian feng mu .gui ren xiang yuan yan .feng yao jin shui ye .yun hu yu qing tian .
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
lin jia shuang fu bao er qi .wo du zhan zhuan he shi ming ..
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
yao tiao qing jiang zhuan .can cha yuan xiu lian .xiang si wu zhou ye .dong qi si chang chuan ..
.er shi hui pian han .san shi qiong dian fen .bi shu wu fu zhi .ming wei si hai wen .
diao nong pi pa lang wei pai .yin lang yi dan guo jiang qu .jing zhong lan zuo gu luan wu .
nan bei xiang guo shu bu yuan .mu chao cong qu zao chao lai ..
.jin zuo an wei zhi ci xing .tan zhi he bi ku you jing .
.qing zheng guo qian zhe .xiang ming da zhi zun .ming tong han jia ji .zhong shi fu gong en .
.yue sheng dong huang wai .tian yun shou xi yin .ai jian cheng qing jing .xiang wu xu bai xin .
bei ye chuan jin kou .shan lou zuo fu kai .yin jun zhen jia zao .jiang chu qi xiong zai ..
译文
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的(de)虚名。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发(fa)丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起(qi)来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从(cong)宫中奉旨出征，全(quan)权征调天下的兵马。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
那树林枝干纽结，茂茂密密。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
注释
⑴香醪：美酒佳酿
91、唼喋（shà zhá）：水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
始：刚刚，才。
269、导言：媒人撮合的言辞。
⑶炬：一作“烛”。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
《诗话总龟》）
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。