首页 古诗词 题春江渔父图

题春江渔父图

近现代 / 冯应榴

"华屋重翠幄,绮席雕象床。远漏微更疏,薄衾中夜凉。
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
山川四望是,人事一朝非。悬剑空留信,亡珠尚识机。
"西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。
门邀千里驭,杯泛九光霞。日落山亭晚,雷送七香车。"
西山鸾鹤顾,矫矫烟雾翮。明霞发金丹,阴洞潜水碧。
鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。"
尊祖颂先烈,赓歌安用攀。绍成即我后,封岱出天关。"
海上云尽月苍苍,万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央,
"玉树凉风举,金塘细草萎。叶落商飙观,鸿归明月池。
"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。
亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
五行幽机畅,三蕃妙键开。味同甘露洒,香似逆风来。
畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"


题春江渔父图拼音解释:

.hua wu zhong cui wo .qi xi diao xiang chuang .yuan lou wei geng shu .bao qin zhong ye liang .
yao tiao jiu zhong gui .ji mo shi nian ti .sha chuang bai yun su .luo huang yue guang qi .
jie fu huai ming yi .cong fan he zhi jin .yu jin qian wan nian .shui dang wen shui bin .
shan chuan si wang shi .ren shi yi chao fei .xuan jian kong liu xin .wang zhu shang shi ji .
.xi shan zuo gong chao man chi .gong wu xiao ming zhu yu zhi .
men yao qian li yu .bei fan jiu guang xia .ri luo shan ting wan .lei song qi xiang che ..
xi shan luan he gu .jiao jiao yan wu he .ming xia fa jin dan .yin dong qian shui bi .
ying ji chang zhuo xing .feng ji yi dai qiong .yu jun zi you shu .wu wai qi neng qing ..
zun zu song xian lie .geng ge an yong pan .shao cheng ji wo hou .feng dai chu tian guan ..
hai shang yun jin yue cang cang .wan li fen hui man luo yang .luo yang gui ge ye he yang .
.yu shu liang feng ju .jin tang xi cao wei .ye luo shang biao guan .hong gui ming yue chi .
.di xiang bai yun qi .fei gai shang tian qu .dai yue qi luo ying .cong feng zhi ye fu .
qin qi bu xiang shi .you gui shi wu nian .you shi zui yuan chu .zhi dao zhong men qian .
wu xing you ji chang .san fan miao jian kai .wei tong gan lu sa .xiang si ni feng lai .
wei ren bi quan tou gao chu .fu zhuo wu sheng you lv gu .qing niao zi ai yu shan he .
bei ying huo ban cun .jing ji lian you hun .hui ti qi zhi qu .bu ren wen ci yan ..

译文及注释

译文
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说(shuo)要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水(shui)声激切哀鸣。
吹笙的(de)声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学(xue)问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止(zhi)境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
满脸的睡(shui)意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!

注释
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。
(6)消磨:逐渐消失、消除。
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
⑿独善:注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。
指虞、夏、商、周。此:指秦。

赏析

  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时(tong shi)表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安(chang an)城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之(zui zhi)后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是(bu shi)真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝(qin)”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞(shou sai)北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

冯应榴( 近现代 )

收录诗词 (6242)
简 介

冯应榴 (1740—1800)清浙江桐乡人,字星实,一字诒曾,晚号踵息居士。干隆二十六年进士,官内阁中书,累迁鸿胪寺卿,出为江西布政使。罢归后,取王十朋、施元之、查慎行诸家苏轼诗注,考其是非得失,广搜博采,为《苏文忠公诗合注》,另有《学语稿》。

无题 / 潘鼎圭

方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。
"城隅有乐游,表里见皇州。策马既长远,云山亦悠悠。
"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
蔼蔼绮庭嫔从列,娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶,
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。


小雅·杕杜 / 魏体仁

"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
见河汉之西落,闻鸿雁之南翔。
"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。
"洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑。
水去东南地,气凝西北天。关山悲蜀道,花鸟忆秦川。
东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。倾心比葵藿,朝夕奉光曦。"
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。


侠客行 / 叶元素

宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
"青组言从史,鸿都忽见求。款言人向老,饮别岁方秋。
"天子驭金根,蒲轮辟四门。五神趋雪至,双毂似雷奔。
睿赏欢承天保定,遒文更睹日重光。"
青青树中草,托根非不危。草生树却死,荣枯君可知。
"边地无芳树,莺声忽听新。间关如有意,愁绝若怀人。
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
"帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。


夏意 / 朱皆

"嵰州表奇贶,閟竹应遐巡。何如御京洛,流霰下天津。
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
青史功名在何处。欲留年少待富贵,富贵不来年少去。
"倚棹望兹川,销魂独黯然。乡连江北树,云断日南天。
"季生昔未达,身辱功不成。髡钳为台隶,灌园变姓名。
"曲江丝柳变烟条,寒骨冰随暖气销。
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。


长亭怨慢·雁 / 危复之

若使三边定,当封万户侯。"
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
"布义孙卿子,登高楚屈平。铜台初下笔,乐观正飞缨。
晴垂芳态吐牙新,雨摆轻条湿面春。
县依陶令想嫌迂,营伴将军即大粗。
"公主林亭地,清晨降玉舆。画桥飞渡水,仙阁涌临虚。
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"


江州重别薛六柳八二员外 / 冷应澂

巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。天晴见海樯,月落闻津鼓。
忽值风飙折,坐为波浪冲。摧残空有恨,拥肿遂无庸。
草色虽云发,天光或未临。江潭非所遇,为尔白头吟。"
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯,玄圭运祚重新。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。
"开筵枕德水,辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪,龙门竹箭流。
玄武疏遥磴,金凤上层台。乍进仙童乐,时倾避暑杯。


一萼红·盆梅 / 于结

此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"
知子去从军,何处无良人。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐,仿佛钖銮下蕊珠。
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。


/ 董杞

"罗敷初总髻,蕙芳正娇小。月落始归船,春眠恒着晓。
"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下,
直城如斗柄,官树似星榆。从臣词赋末,滥得上天衢。"
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。
"暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。能持剑向人,不解持照身。"
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。
婺闺期今夕,蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨,待暝合神光。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 智潮

分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
孤灯耿耿征妇劳,更深扑落金错刀。"
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
"双鹤出云谿,分飞各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。
丘坟被宿莽,坛戺缘飞磷。贞观戒北征,维皇念忠信。
"亭亭孤月照行舟,寂寂长江万里流。
未曾得向行人道,不为离情莫折伊。"
拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 刘驾

轮轴自挠,牵制不停。泥潦渐久,荆棘旋生。
"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
"长安分石炭,上党结松心。绕画蝇初落,含滋绶更深。
浮炷依罗幌,吹香匝绮茵。若逢燕国相,持用举贤人。"
休闲倘有素,岂负南山曲。"
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水,酒客背寒南山死。"
"忆妾初嫁君,花鬟如绿云。回灯入绮帐,对面脱罗裙。
"正月符嘉节,三春玩物华。忘怀寄尊酒,陶性狎山家。