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韦处士郊居

五代 / 杨义方

"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
见《福州志》)"
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"


韦处士郊居拼音解释:

.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
jian .fu zhou zhi ...
bie yi tian zai di .chang dui yue dang kong .mei shi deng men ke .yan bo ru meng zhong ..
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
.hua xing bang yu er nian chun .qiao chang yu ge ri ri xin .wei jiang zhao shu chou shan zheng .
.xi sai shan qian shui si lan .luan yun ru xu man cheng tan .gu feng jian ying pen cheng bei .
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
.fan you nan guo zhe .wei you bu cuo tuo .dao hai lu nan jin .gua fan ren geng duo .
.wu wai yu shui qi .ren jian you bie li .si fang duo shi ri .gao yue du you shi .
dan jiu yuan lan xing .tian dao wu bu ke .bi zai qian chao yi zan chen .
shuang qian gu fan xu .dang ding chou chang mao .ju gong jian tang wang .feng zuo zhu yi hou .
ming xing an tou xin an zhu .yong qi shou shi xiang men qian ..

译文及注释

译文
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有(you)的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了(liao)。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如(ru)一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视(shi)作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁(shui)也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  龙吐出的气形成云(yun),云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
爱耍小性子,一急脚发跳。
驽(nú)马十驾
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝(ning)聚着夜晚的天空中飘动。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。

注释
⑴牧童:放牛放羊的孩子。
⑤ 情知:深知,明知。
⑾这次第:这光景、这情形。
君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。
〔10〕曾(zēng),乃,竟。建明,建树倡明。陪辅,辅助,辅佐。负,担负,这儿指遭受。窃位,窃取官位,指不能恪尽职守。素餐,白吃,指不劳而获、白吃官俸。责,指责,责备。
⑴茨(cí)菰(gū):植物名,即慈姑,生在水田里,地下有球茎,可以吃。茨:一作“茈”。西湾:地名,在今江苏省扬州市瓜洲镇附近。一说泛指江边的某个地方。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。

赏析

  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人(ren)。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想(si xiang):在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李(li)敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力,事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛(ru xin)酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就(shui jiu)拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到(qi dao)了激发韩朝宗的作用。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

杨义方( 五代 )

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简 介

杨义方 生卒年不详。眉山(今属四川)人。少举进士第,仕前蜀高祖为秘书郎。性强毅狂简。曾以笔砚见用于枢密宋光嗣。时九头鸟见于成都,义方题九头鸟诗。光嗣疑其刺己,遂奏贬沈黎。生平事迹见《鉴诫录》卷六、《诗话总龟》卷一四、《十国春秋》本传。义方长于吟咏,自谓才过罗隐。《全唐诗》存断句2联,《全唐诗外编》补诗1首。

少年游·草 / 赵伯泌

暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"


玉楼春·春思 / 胡仲威

章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。


和郭主簿·其一 / 济哈纳

《唐诗纪事》)"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"


浪淘沙·目送楚云空 / 宗源瀚

"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。


后廿九日复上宰相书 / 许琮

"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 刘逴后

谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"


陈太丘与友期行 / 薛虞朴

更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"


五柳先生传 / 张说

云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 马子严

零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
"采香径在人不留,采香径下停叶舟。桃花李花斗红白,
朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。"
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。


陌上花·有怀 / 王元常

"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按,终忧沃雪不胜任。
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。
"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,