马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
"花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。
歌入平阳第，舞对石崇家。莫虑能骑马，投辖自停车。"
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
夙龄负奇志，中夜三叹息。拔剑斩长榆，弯弓射小棘。
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
ma fan mo gan jin .ren ji wei huang shi .cao mu chun geng bei .tian jing zhou xiang ni .
.wu you shi bu si .yu xi she ji chen .zhi lu fei zao li .chang huai da bi ren .
zuo kong yu lou chun yu jin .hong mian fen xu yi zhuang ti .
bang tong yi chang he .qiao nv yue yin gui .liang hou si wei mei .bian chou zi you wei .
.wang sun bie shang lv zhu lun .bu xian ming gong le ci shen .
li wei tong zheng ben .wen chang zong guo jun .diao feng zhen bao su .qing jiao xu yi lun .
bai tai jian xing li .lan dian xi chao yi .bie qu dong qiu feng .en ling sheng chun hui .
.gong zi hao zhui sui .ai ke bu zhi pi .xiang yan kai yu zhuan .cui yu shi jin zhi .
miao zai guo xian sheng .juan shu de qi zhen .yong rong xie chao ting .tan xiao jiang ren lun .
.hua han hong zong yi xiang pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
ge ru ping yang di .wu dui shi chong jia .mo lv neng qi ma .tou xia zi ting che ..
pie xia yun zhong zheng fu shu .teng yin li wen xiang xuan hu .yang tian da xia yi yuan chu .
shui dan san bian zheng zhan ku .xing lu nan .xing lu nan .qi lu ji qian duan .
chen zi jie zhong xiao .jun qin huo chan qi .qi fei li gu rou .han chou xing ci ci .
su ling fu qi zhi .zhong ye san tan xi .ba jian zhan chang yu .wan gong she xiao ji .
gao ge fu xiang chu .chang lang bao chuan ming .mian hua wu ge xiao .ge shan bu zhang sheng ..
译文
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来(lai)，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自(zi)己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
商略：商量、酝酿。
季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
10.诸吕作乱，齐哀王听到了消息，便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击，灌婴率兵到 荥阳（今河南荥阳）后，不击齐王，而与周勃等共谋，并屯兵荥阳，与齐连和，为齐王助威。周勃等诛诸吕后，齐王撤兵回国。灌婴便回到长安，与周勃、陈平等共立文帝。
②终南：山名。秦岭主峰之一。在陕西西安南。一称南山，即狭义的秦岭。
花：比喻国家。即：到。
（20）朝：早上。吮：吸。
③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
风泉度丝管，苔藓铺茵席。传闻颍阳人，霞外漱灵液。
凄凉丞相府，馀庆在玄成。"
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
"朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
"劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
草萎看稍靡，叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。"
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
"地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐，绮缀长悬明月珠。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
城邑高楼近，星辰北斗遥。无因生羽翼，轻举托还飙。"
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
"濬哲惟唐，长发其祥。帝命斯祐，王业克昌。
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
天衣五凤彩，御马六龙文。雨露清驰道，风雷翊上军。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
"京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和风上除。云开翠帟，
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。"
"我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
傅舟来是用，轩驭往应迷。兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥."
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。
咸京天上近，清渭日边临。我武因冬狩，何言是即禽。"
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
乘骑云气吸日精。吸日精，长不归，遗庙今在而人非。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。"
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
喜传上都封，因促傍吏开。向悟海盐客，已而梁木摧。
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
陇云朝结阵，江月夜临空。关塞疲征马，霜氛落早鸿。
"宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，
下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。"
拂尘开扇匣，卷帐却薰笼。衫薄偏憎日，裙轻更畏风。"
萧条九月天，哀挽出重城。借问送者谁，妻子与弟兄。
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
今日删书客，凄惶君讵知。"
"寂寂南轩夜，悠然怀所知。长河落雁苑，明月下鲸池。
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。
提剑荣中贵，衔珠盛出师。日华光组练，风色焰旌旗。
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。