首页 古诗词 题宗之家初序潇湘图

题宗之家初序潇湘图

近现代 / 连文凤

作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"


题宗之家初序潇湘图拼音解释:

zuo hui zao wu ke tong gong .fang shu bing yue shou ming xin .dan qing qi yu qi yi zhen .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
bing fu chui tian yi .ju cheng po lang feng .dan dan tian fu jian .yan yang shui gan tong .
.shao yao hua kai chu jiu lan .chun shan yan lei zai lai kan .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .
bi se hu chou chang .feng lei sou bai ling .kong zhong you bai hu .chi jie yin pin ting .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
li shi jia shi lv .yuan xing xi jin shen .bie xin qing zu xi .chou wang jin zheng lun .
.man mu bei sheng shi .yin ren zuo yuan you .chi hui du long qie .hao dang ji guan chou .
zuo shen xiang dang jing .ri jue si sheng mang .zhu men ren qing duo .chi zu die li yang .
wei yi tian le xia .zhao yao shan xi jian .zi jian you zhang ju .kong wei shuai cao yan ..

译文及注释

译文
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出(chu)发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
  文(wen)长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布(bu)衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样(yang)。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲(ao)自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
屈原的词赋(fu)至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
都说每个地方都是一样的月色。

注释
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。
⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。
56、隐隐:和下面的“甸甸”都是象声词,指车声。
53.以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。考,敲击。

赏析

  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理(yi li)解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共(shui gong)听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿(wu zi)。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

连文凤( 近现代 )

收录诗词 (9841)
简 介

连文凤 福州三山人,字百正,号应山。宋末太学生,亦尝为官。宋亡入元,变姓名为罗公福,常与诸遗老结社吟诗。其诗清切流丽,入选月泉吟社为第一名。有《百正集》。

辋川别业 / 都芝芳

焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。


赠程处士 / 公冶楠楠

列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"


灵隐寺月夜 / 张强圉

之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。
何意休明时,终年事鼙鼓。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 胡梓珩

"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。


岐阳三首 / 张简利君

"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,


吁嗟篇 / 太史露露

脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
君看磊落士,不肯易其身。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗


送云卿知卫州 / 频伊阳

"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 锺离沐希

秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
"苍山入百里,崖断如杵臼。曾宫凭风回,岌嶪土囊口。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 容访梅

高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。


怨王孙·春暮 / 查琨晶

爱而伤不见,星汉徒参差。
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,