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邺都引

明代 / 柏景伟

(王氏再赠章武)
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
苎萝生碧烟。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


邺都引拼音解释:

.wang shi zai zeng zhang wu .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
zhu luo sheng bi yan ..
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .

译文及注释

译文
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了(liao)他,如何叫我不快乐!
  臣李密陈言:我因命运不好,很(hen)早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去(qu)。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
漫天飘坠,扑(pu)地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
片(pian)片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今(jin)年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜(xie),黄昏又要到来。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍(ren)痛归去,紧紧地关上重重闺门;

注释
60.曲琼:玉钩。
①西湖:指颍州西湖。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只:语助词,没有意义。
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。

赏析

  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点(dian)写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般(yi ban)能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情(qing)。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  此诗围绕老兵的返乡经(xiang jing)历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

柏景伟( 明代 )

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简 介

柏景伟 柏景伟,晚号沣西老农。陕西长安人。清咸丰五年(1855)中举人。大挑授定边县训导。适逢关中发生回民起义,他未去定边任职,带父母避乱隐居终南山。钦差大臣左宗棠同治六年(1867)领兵入关中,得知柏知识博深,胸怀谋略,即请其入营参谋军事。左保举他为知县,分陕西省补用,并加州同衔。有《澧西草堂集》。

泷冈阡表 / 程廷祚

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


行香子·秋与 / 王称

分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,


庆清朝·榴花 / 张琮

手攀桥柱立,滴泪天河满。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。


满庭芳·碧水惊秋 / 慧忠

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


大叔于田 / 王讴

烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"


重过何氏五首 / 梅应行

君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
到处自凿井,不能饮常流。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


采桑子·塞上咏雪花 / 何频瑜

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 濮文暹

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"


满江红·遥望中原 / 秦禾

"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。


一萼红·古城阴 / 吴天培

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。