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望岳三首·其二

南北朝 / 莫若拙

唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素,内记湘川相识处。
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
"我来淮阴城,千江万山无不经。山青水碧千万丈,
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。
日入流沙际,阴生瀚海边。刀镮向月动,旌纛冒霜悬。
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。


望岳三首·其二拼音解释:

huan qi nan yun rao yun meng .shuang dang ding ding lian chi su .nei ji xiang chuan xiang shi chu .
.bai he gao fei bu zhu qun .ji kang qin jiu bao zhao wen .
chou hua yan he bu .you rong dao shi quan .ou yao ren pu di .ji quan shu lian tian .
ji hen yi chi su .han qing shuang yu dang .hui qian you yue zai .qu hou shi xiao chang .
ping zhong chao gui wo yi qiu .zui hou du zhi yin jia zi .bing lai you zuo jin chun qiu .
.wo lai huai yin cheng .qian jiang wan shan wu bu jing .shan qing shui bi qian wan zhang .
.san shu zhi sang chun wei dao .fu chuang ru nv wu ti ji .
.han shui heng chong shu lang fen .wei lou dian de fu gu yun .
ri ru liu sha ji .yin sheng han hai bian .dao huan xiang yue dong .jing dao mao shuang xuan .
xie gong lou xia chan yuan xiang .li hen shi qing tian ji ban ..
.e e shang ling cai zhi ren .xue ding shuang ran hu bao yin .
.gu zhen men qian qu .chang an lu zai dong .tian han ming hou huo .ri wan lie qi feng .

译文及注释

译文
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心(xin)肺。我虽身为使(shi)君,却不忘自己实是(shi)农夫出身。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到(dao)了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布(bu)。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
如果能够像牛郎(lang)织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大(da)汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
(晏子(zi))说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
那里就住着长生不老的丹丘生。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。

注释
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。
18.无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
⑺破帽句:《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉,后成重阳登高典故。此词翻用其事。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。

赏析

  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李(zong li)治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不(du bu)能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转(zhuan),写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

莫若拙( 南北朝 )

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简 介

莫若拙 莫若拙,字子才,崇德(今浙江桐乡西南)人。孝宗淳熙八年(一一八一)进士。宁宗庆元五年(一一九九)知浦江县(明嘉靖《浦江志略》卷三)。

秋夜纪怀 / 晏殊

磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主,阿童高义镇横秋。
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
"闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。
二月春光正摇荡,无因得醉杏园中。"
攀槛登楼近,停桡待客迟。野桥从浪没,轻舸信风移。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 胡居仁

菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。
碧云迢递长江远,向夕苦吟归思难。"
"五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮,北里迎妻已梦兰。
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 丘谦之

"秋水悠悠浸墅扉,梦中来数觉来稀。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。
"醉卧芳草间,酒醒日落后。壶觞半倾覆,客去应已久。
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。
处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 袁昶

"歌阕樽残恨却偏,凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老,
马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。 栖禽未分散,落月照古城。莫羡居者闲,溪边人已耕。
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
是时正忘战,重兵多在边。列城绕长河,平明插旗幡。
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,


过张溪赠张完 / 沈用济

穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
苏小小坟今在否,紫兰香径与招魂。"
"薄宦频移疾,当年久索居。哀同庾开府,瘦极沈尚书。
水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
可羡高僧共心语,一如携稚往东西。"
"老听笙歌亦解愁,醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外,


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 王灿

"艳阳无处避,皎洁不成容。素质添瑶水,清光散玉峰。
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
早莺随彩仗,惊雉避凝笳。淅沥湘风外,红轮映曙霞。"
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去,矜能恃巧犹嗟咨。
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。


汴京元夕 / 祝庆夫

蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
"孙家兄弟晋龙骧,驰骋功名业帝王。
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
秦中已久乌头白,却是君王未备知。"
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"


卖痴呆词 / 吴豸之

野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。"
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。
"阴云拂地散丝轻,长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔,
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
露寒鸠宿竹,鸿过月圆钟。此夜情应切,衡阳旧住峰。"
极浦清相似,幽禽到不虚。夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。"
羽林六军各出射,笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数,
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 汪瑔

青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"


阆山歌 / 于良史

"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
万里阔分袂,相思杳难申。桂水秋更碧,寄书西上鳞。"
"高秋灞浐路,游子多惨戚。君于此地行,独似寻春色。
"芍药蔷薇语早梅,不知谁是艳阳才。
"汉武迎仙紫禁秋,玉笙瑶瑟祀昆丘。
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"