首页 古诗词 怨词二首·其一

怨词二首·其一

隋代 / 陈伯蕃

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,


怨词二首·其一拼音解释:

.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
feng jun fang zhan mei .bu zhi shi bu shi .ruo shi ji da qi .wo you wen er gong .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .

译文及注释

译文
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭(ping)依栏杆?
  己巳年三月写此文。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面(mian)的山,没有比终南山更高的。而城(cheng)市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处(chu),(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
  梁丘据对晏子说(shuo):“我到死(恐怕)也赶不上先生(sheng)您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只(zhi)是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。

注释
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
4.慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里“应当用”的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
⑦无意:不想,没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
①博山,在江西永丰境内(今江西省广丰县),古名通元峰,由于其形状像庐山香炉峰,所以改称博山。庵:圆形草屋。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
5、周公:周文王的儿子,名旦,鲁国的始祖。大公:即吕望,姜姓,通称姜太公,齐国的始祖。大同“太”。
⑤缥缈:隐约、仿佛。梨花淡妆:形容女子装束素雅,像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”诗意。
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。

赏析

  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里(na li)一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事(wu shi)毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以(jie yi)提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在(dan zai)根本上仍有一致之处。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

陈伯蕃( 隋代 )

收录诗词 (5996)
简 介

陈伯蕃 陈伯蕃,海阳(今潮州)人。明末人。黄渊之友。事见民国《大埔县志》卷一九。

文侯与虞人期猎 / 丁棠发

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 绵愉

"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 沈季长

华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
将奈何兮青春。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"


千秋岁·半身屏外 / 李建勋

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


同沈驸马赋得御沟水 / 释嗣宗

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


芳树 / 徐葆光

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
(县主许穆诗)
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"


念奴娇·周瑜宅 / 周利用

"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。


泷冈阡表 / 彭华

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。


送朱大入秦 / 戴咏繁

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


读山海经十三首·其八 / 史弥大

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。