霓裳羽衣舞歌
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
"受氏自有殷，树功缅前秦。圭田接土宇，侯籍相纷纶。
霓裳羽衣舞歌拼音解释:
tian mo bo xun deng .jiang fu jin gang jian .ye cha luo sha gui .yi she chen gou chan .
.ming fu zhi guan guan she chun .chun feng ci wo liang san ren .
zong jue xin ren hao .ning wang jiu zhu yi .zhong can tai qiu dao .bu wei xiao sheng si ..
.pu ben xiu wen chi bi zhe .jin lai shuai ling hong jing xia .bu neng wu shi xi she mao .
.yun lian wan mu xi shen shen .cao se quan sheng gu yuan shen .wen shuo yang che qu sheng fu .
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
tian nan jin qie qu xiang qing .qin zhi wo shou san qiu bie .ji zhang fu shen wan li xing .
.qi yin fei bie shi .suo yuan li feng chen .bu ci cheng yi you .li le ju shu ren .
qian li yun tian feng yu xi .yi jun bu gan zai deng lou ..
.shou shi zi you yin .shu gong mian qian qin .gui tian jie tu yu .hou ji xiang fen lun .
译文及注释
译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了(liao)。
笑死了陶渊明，就(jiu)因为你不饮杯中酒。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦(luan)，明丽清新(xin)，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
大丈夫已到了五十岁，可建(jian)功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
注释
（22）何择：有什么分别。择：区别，分别。
(23)于是乎出：从这里生产出来。于，从。 是，这。 乎，助词。
⑥桑田句：葛洪《神仙传》：“麻姑自说：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔曾时略半也，岂将复还为陵陆乎！方平笑曰：圣人皆言，海中行复扬尘也。”麻姑，女仙名。
②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
⑽华：同花，指在闲居中空白了鬓发。
赏析
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
这首五言(yan)古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景(qing jing)交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
木槿花朝(hua chao)开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅(luan long)有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
这首五言(yan)古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景(qing jing)交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
木槿花朝(hua chao)开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅(luan long)有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
创作背景
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
侯铨( 两汉 )
收录诗词 (3913) 首
简 介
侯铨 字秉衡，江南嘉定人。廪生。○秉衡，太常讳震旸曾孙，国学讳岐曾之孙，修髯长身，谈及忠义，觥觥岳云，从嘉定寓居虞山，与陈见复、汪西京诸君结诗社，予亦与定交，友朋有阙失，必直言箴规，不失先世风。秉衡没，同学中直谅者少矣。录其诗，因追忆其风概如此。
留春令·咏梅花
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
都人士
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
悠然蓬蒿士，亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟，单仆怨切切。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
河传·湖上
"江柳断肠色，黄丝垂未齐。人看几重恨，鸟入一枝低。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。
芙蓉曲
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
边城今少射雕骑，连雁嗷嗷何处来。"
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"胜游经小苑，闲望上春城。御路韶光发，宫池柳色轻。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
题惠州罗浮山
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分，
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。"
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
东湖新竹
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
人意伤难醉，莺啼咽不流。芳菲只合乐，离思返如秋。"
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
"丛车饯才子，路走许东偏。远水同春色，繁花胜雪天。
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
江上值水如海势聊短述
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
鹧鸪天·戏题村舍
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
不似凤凰池畔见，飘扬今隔上林园。"
"竹径茆堂接洞天，闲时麈尾濑春泉。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"深山荒松枝，雪压半离披。朱门青松树，万叶承清露。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
大德歌·夏
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
巫山一段云·六六真游洞
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
"昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"