首页 古诗词 庐陵王墓下作

庐陵王墓下作

魏晋 / 释净如

今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
歌尽路长意不足。"


庐陵王墓下作拼音解释:

jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
ge jin lu chang yi bu zu ..

译文及注释

译文
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
  我作了这篇文章之后,过(guo)了五年,我的妻(qi)子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上(shang)的)寄托,就派人(ren)再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
等到殷朝兴起又使他(ta)灭亡,他的罪过又是什么?
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
想来江山之外,看尽烟云发生。
谁能像多情的南山明月,把层(ceng)层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你将在沙漠留恋地回望京都夜(ye)月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也(ye)懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

注释
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
⑺惊风:急风;狂风。
⑴浪淘沙:唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
118、渊:深潭。
记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(6)龟:古代取龟的腹甲用来占卜。
萧然:清净冷落。

赏析

  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿(sheng fang)佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其(zao qi)门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的(cang de)坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气(feng qi)之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  首联写诗人寻访僧人(seng ren)之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

释净如( 魏晋 )

收录诗词 (9643)
简 介

释净如 释净如(一○七三~一一四一),号妙空,俗姓陈,福州侯官(今福建福州)人。住长清灵岩寺,荐福英和尚法嗣。高宗绍兴十一年卒,年六十九。事见《金石萃编》卷一四七、《金文最》卷一一○《长清灵岩寺妙空禅师塔铭》。今录诗三首。

发淮安 / 许孙荃

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


贝宫夫人 / 范模

柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
高歌送君出。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"


月赋 / 任昉

迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 徐庭翼

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


忆秦娥·娄山关 / 吴白涵

乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
(来家歌人诗)
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。


咏柳 / 柳枝词 / 徐森

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


游春曲二首·其一 / 梁桢祥

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。


书舂陵门扉 / 周思钧

吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


插秧歌 / 许嘉仪

桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。


临江仙·饮散离亭西去 / 张逸

"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"